+++столкнувшись с гностицизмом мы могли бы испытать соблазн принять одни части этого мировоззрения и отбросить другие. Мы можем с радостью представить нашу истинную самость как божественную искру, возникшую из трансцендентной полноты, но умолчать о более тёмных и тревожных гностических идеях, таких как фигура Демиурга и его вредоносные архонты, радикальные дефекты природы Вселенной, и присутствие зла в её структуре. Гностическое мировоззрение, однако, суть единое целое. Когда мы удаляем часть целого, целостность терпит ущерб.
© Стефан Хёллер //Гностицизм//

+++гностицизм начинается с признания того, что земная жизнь полна страданий и непостоянства. //Жизнь тяжела, а затем вы умираете// — это поговорка, с которой соглашаются гностики. Все формы жизни поглощают другие, чтобы питаться, и уже приносят друг за другом боль, страх и смерть
+++Что сложнее организм, тем сильнее его чувство страдания и бедствия.
© Стефан Хёллер //Гностицизм//

+++большинство человеческих существ имеют сильную психологическую потребность воспринимать жизнь как в каком-то смысле благотворную и потенциально счастливую. Гностики (и Буддисты) зачастую рассматриваются как пессимисты и ненавистники мира из-за их готовности смотреть в глаза мрачной его стороне.
+++Описание гностиков как пессимистов удаётся только в том случае, если кто-то считает, что физическая и персональная психологическая сферы являются единственными реальностями.
© Стефан Хёллер //Гностицизм//

+++сотворённый мир, в том числе большая часть человеческого разума, рассматривается гностиками как зло, прежде всего потому, что он отвлекает сознание от познания Божественного. Материальное неизбежно пленяет индивида внешней стороной, в то время как беспорядок личного ума фокусирует на себе внимание изнутри. Из-за этого двойственного отвлечения внимания, внутренний мир оказывается забытым. И всё же эта внутренняя часть является точкой трансцендентности в области человеческого опыта, ибо только она одна имеет прямую связь с конечной Божественностью. Благодаря опыту трансцендентности, то, что гностики называют истинным /первородным грехом/, а именно отчуждение и разделение человека с Богом, может быть устранено.
© Стефан Хёллер //Гностицизм//

+++гностику необходимо познание вечной области, из которой появляются души. Это знание делает все вопросы о жизни и смерти самоочевидными и избавляет от всех опасений по поводу того, что в мире называется смертью. Когда мы контактируем с невыразимой, божественной реальностью, являющейся нашим источником, мы также познаём то состояние, в которое должны возвратиться. Без этого знания мы действительно мертвы, хотя можем демонстрировать признаки физической жизни.
С этой точки зрения самоубийство представляется как особо непродуктивное действие.
© Стефан Хёллер //Гностицизм//

+++в Апокрифе Иоанна Ева говорит: //И я вошла в середину их темницы, это темница тела, и я сказала: //Тот, кто слышит, да восстанет он от сна тяжёлого//.
И Адам заплакал, и он пролил слёзы. Тяжёлые слёзы отёр он с себя и сказал: //Кто тот, который называет имя моё и откуда эта надежда пришла ко мне, когда я в оковах темницы?//.
И я сказала: //Я Пронойя света чистого. Я мысль девственного Духа, который поднял тебя до места почитаемого. Восстань и вспомни, ибо ты тот, который услышал, и следуй своему корню, который есть я, милосердие, и укрепи себя перед ангелами бедности и демонами хаоса и всеми, кто опутал тебя, и стань, оберегаясь от сна тяжёлого и заграждения внутри преисподней////
© Стефан Хёллер //Гностицизм//

+++гностики, как древние так и современные, соглашаются с буддистами в том, что страдание есть экзистенциальное проявление зла в мире. И хотя страдания людей с их сложной физиологией и психологией имеют особенный утончённый характер, все другие создания также переживают страх, боль и несчастья. Как говорит святой Павел, всё творение стонет и мучается от боли. Гностики видят это дефектное состояние мира как результат не первородного греха, а первоначальной ошибки. Рассуждая в более абстрактных терминах, зло является частью структуры мира, в котором мы живём.
© Стефан Хёллер //Гностицизм//

+++гностицизм ни в коей мере не одобряет нашу эпоху стремления к светскому спасению, заменяя освободительный гнозис теориями социальной механики. С гностической точки зрения, ни человеческое общество, ни мир природы не являются спасительными, так как реальность их обоих является производной, а не первичной.
Николай Бердяев, философ близкий к гностицизму, убедительно это выражает: //Природный мир, общество, государство, нация и подобное — лишь частное, и их притязания на тотальность есть порабощающая ложь, которая рождается от идолопоклонства людей//
© Стефан Хёллер //Гностицизм//

+++близорукость модернизма и постмодернизма, которая сводит человека к очень умному, но порочному животному, обожествляя социальную и экологическую инженерию, враждебна гностицизму. Когда эта близорукость преобладает, жизнь становится горизонтальной. Всё, что имеет значение — это то, что есть здесь и сейчас, материальное. Когда единственное оставшееся зло — это истощение озонового слоя и перенаселение земли, тогда гностические соображения о зле и свободе от него становятся не более, чем мерцающими миражами.
© Стефан Хёллер //Гностицизм//

+++часто обсуждаемая космогония Валентина лучше всего понимается на базе одного экзистенциального признания: /что-то неправильно/. Где-то, так или иначе, ткань бытия экзистенциального уровня человеческого функционирования потеряла целостность. Мы живём в системе, которой не хватает фундаментальной целостности и таким образом, имеем неисправность. Ортодоксальные христиане, а также евреи признают, что это истинно, но их видение /неисправности/ человеческого существования коренится в человеческом грехе — первородном или ином. В отличие от них и подобно всем другим гностикам Валентин признаёт, что творению не хватало целостности с самого начала, и, таким образом, люди не должны ощущать коллективную вину за то, что называется /падением/.
© Стефан Хёллер //Гностицизм//