>>массированное использование цитат со стороны самопровозглашённого меланхолика заставляет нас задаться вопросом о связи между меланхолией и настойчивым включением в свою речь чужого слова. С одной стороны, это, конечно, свидетельство учёности, но с другой — признание в собственной /неспособности/. Непрестанно уступать слово тем, кого считаешь более красноречивыми, — признак низкой самооценки и даже самоутраты что характерно для меланхолического сознания нуждающегося в поддержке, внешних опорах и гарантиях. В его распоряжении нет достаточного количества собственных ресурсов, поэтому оно, чтобы заполнить пустоту, набивает себя чужими материями.
© Жан Старобинский //Чернила меланхолии//
Читать далее «Жан Старобинский //Чернила меланхолии//» →

>>Великолепные, сияющие золотом и безупречными драгоценными камнями царские одеяния — это просто светлая противоположность отвратительно гниющей, разлагающейся и разжижающейся плоти
© Роже Кайуа //Миф и человек. Человек и сакральное//
Читать далее «Роже Кайуа //Миф и человек. Человек и сакральное//» →

>>Архонты управляют миром как сообща, так и каждый индивидуально в своей сфере, будучи надзирателями космической тюрьмы. Их тираническое правление миром называется гемарменом, вселенским Роком (понятие, взятое из астрологии, но теперь слегка окрашенное гностическим анти-космическим духом). В физическом плане проявлением их власти выступают законы природы; в психическом – законы Моисея, учреждение и применение которых служит инструментом порабощения человека.
Как опекун своей сферы каждый архонт преграждает проход душам, что ищут восхождения после смерти, чтобы предотвратить их уход из мира и возвращение к Богу
© Ганс Йонас //Гностицизм (Гностическая религия)//

Читать далее «Ганс Йонас //Гностицизм (Гностическая религия)//» →

>>София рождает из себя то, что мы теперь зовём миром. Но мир этот у неё лишён того знания о плероме, которым владеет она сама. Поэтому мир этот, лишённый её знания, вечно стремится не зная куда. Вся природа полна печали; но она не знает, в силу чего и ради чего у неё эта печаль. Вся материя есть ни что иное, как печаль самой Софии-Ахамот, из её ужаса появились горы, из её слёз — моря, а из её отчаяния — демоны. Демиург — существо доброе. Но он тоже лишён знания и ничего не знает о плероме.
© А.Ф. Лосев //Гностицизм//

Читать далее «А.Ф. Лосев //Гностицизм//» →

>>В центре системы Мани стоит именно учение о двух принципах, Боге и материи. Две эти вечные несотворённые субстанции могут также обозначаться как свет и мрак, как истина и ложь. Общие понятия истина и свет могут рассматриваться так же, как существо, обладающее личностью, подобно Богу. Соответственно, ложь и мрак могут получать не только общее обозначение /материи/, но и пониматься как нечто, наделённое персональными чертами, как /князь тьмы/. Однако это не означает, что манихеи признавали существование двух богов. Фауст (манихей у Августина) объясняет: /В наших объяснениях никогда не услышать имени двух богов. Хотя, действительно, мы исповедуем два принципа, но один из них называем /Бог/, а другой /материя/, или, как я обычно и обыкновенно, /демон/ (чёрт).
© Виденгрен //Мани и манихейство//

Читать далее «Виденгрен //Мани и манихейство//» →