Мифология Меланхолии — это мифология нескончаемого жертвоприношения, где субъект приносит в жертву самого себя, чтобы таким образом сконцентрировать и направить жажду отмщения за причинённый ему вред. Потому что свободное распространение ненависти разрушит его, тогда как в жертву приносится всегда кто-то очень похожий, но другой, не-настоящий-я. Циклическое разрушение собственного фрагмента спасает целое от пароксизма уничтожения, а плохой мир лучше доброй ссоры.
Вред же, вызывающий ответную жажду мщения, был нанесён на заре истории, и никто из участников уже не помнит что же тогда случилось. Но на текущий момент агрессор — это элемент психоструктуры, обвиняемый в причинении вреда. Вероятнее всего им является Сверх-Я.
Покуда жертва должна не быть частью сообщества (частью Я), но быть особенной и соответствующей божественной жажде крови (причастной Иному миру), то именно фигура Иисуса — идеальная жертва, сочетающая свойства как обидчика, так и жертвы (причём какую бы из сторон противостояния мы ни считали кем). Обе стороны оказываются удовлетворены и могут вернуться к мирному сосуществованию
Рубрика: opus minor
Апокалипсис без Откровения
Немного о наступлении нового года, эсхатологии и метапсихическом положении проклятого.
Сакральное, профанное и инфернальное. Живая Тьма.
В прошлом не было раскрыто в достаточной степени то, что именно я подразумеваю, говоря о сакральном, его модусах, проявлениях и связи с проклятым субъектом. Данный текст относительно навёрстывает упущенное и ещё немного проясняет суть проклятого, открывая возможность для дальнейших поисков, в первую очередь через понятие инфернального.
Читать далее «Сакральное, профанное и инфернальное. Живая Тьма.»
Проклятие и космогония Вавилона. Убийство и расчленение.
Исторически первой в достаточной степени доступной нам космологией, которую можно соотнести с мифологией проклятого субъекта, становится “Энума элиш”, то есть памятник шумеро-аккадской культуры, дошедший до нас без ряда фрагментов.
Здесь мы увидим инвертированность мифоструктуры проклятого субъекта, его связанность с Изначальным Хаосом и деструктивной сакральностью, а также место, которое занимает в его мифоструктуре самозваный Демиург.
Читать далее «Проклятие и космогония Вавилона. Убийство и расчленение.»
Истоки Проклятия. Хаос, грязь и скверна.
Приступая к проклятому субъекту уместно следовать в соответствии с хронологией развития мифопредставлений о проклятии и его положения в социосфере. Именно обращение проклятия в поле социального оказывается столь же решающим в формировании принципа проклятости, как и взаимоотношение проклятого субъекта с сакральностью в общем смысле.
Начнём мы с идеи о проклятии у так называемых примитивных культур, которые мы так и будем называть, хотя это должно бы быть для них оскорбительным, но едва ли этот текст попадётся на глаза африканцам, австралийцам или индейцам.
Уроборическое. Структура между.
Настало время разрушить представление о шизоидном, меланхолическом и нарциссическом как различных субъектах. Их не существует по отдельности в изолированном виде. Это фундаментальные компоненты психоструктуры, которые мы в дальнейшем будем называть психосхемами. Каждая из них обладает специфичной внутренней организацией и, взаимодействуя с другими компонентами, конструирует ограниченное число типичных психоструктур. При этом история субъекта приводит к уникальному наполнению психосхем/психоструктуры и своеобразию внутренних связей, не влияющих радикально на организацию психического в целом.
Читать далее «Уроборическое. Структура между.»
Назад в несуществующее. Мифоисторизация задним числом
Поскольку иногда здесь появляются странные сюжеты о том, что происходит в фантазии младенцев и детей, то стоит прояснить, какое они имеют отношение к реальной истории субъекта, чтобы впредь не было необходимости это оговаривать.
Читать далее «Назад в несуществующее. Мифоисторизация задним числом»
Нечто шизоидное
Описание шизоидного субъекта
Мифология Мифа
Мифология и мифы составляют изрядную часть моих спекуляций. На мифы я то и дело ссылаюсь и пользую их для понимания субъекта. Потому стоит прояснить, что имеется в виду и что позволяет использовать мифологии иначе кроме как просто порождения творческого воображения (чем они, само собой, являются).
Апология Проклятия 