+++гностический Иисус /распинает мир/; крест становится цветущим деревом. Боль ведёт к возрождению. Для гностиков очевидно, что боль заключается не столько в отчуждении от мира, сколько в отчуждении от источника Духа. Дух — чужак или изгнанник в мире, и непривлекательный камень оказывается великой драгоценностью.
© Тобиас Чёртон «Гностическая философия. От Древней Персии до наших дней»

Читать далее «Тобиас Чёртон «Гностическая философия. От Древней Персии до наших дней»» →

+++как бы ни были различны два типа преобразовательного опыта, они не являются взаимоисключающими. Первый видит спасение как освобождение от греха и смерти; второй показывает, как человек, /игнорируя Бога и свою собственную природу/, погрязая в деструктивной активности, в конечном счёте развивает растущее самосознание — и потребность в отношении с Богом. Гераклион объясняет, что тот, кто испытывает первый тип преобразования, может — и в конце концов будет — испытывать второй, который понимал Августин два столетия спустя, когда писал о /вере, ищущей понимания/.
© Элен Пейджелс «Евангелие от Фомы. Апокрифы ранних христиан»

Читать далее «Элен Пейджелс «Евангелие от Фомы. Апокрифы ранних христиан»» →

+++Никакой светлый день с сияющим солнцем не станет для нас уютным пристанищем от ужаса. Потому что ужас поглотит свет, и переварит его в тьму.
© Томас Лиготти «Заговор против человеческой расы»

Читать далее «Томас Лиготти «Заговор против человеческой расы»» →

+++автономизация и индивидуализация эзотерических духовных путей, в отличие от их традиционной включённости в устоявшиеся религии, в корне поменяли ландшафт западного эзотеризма. Этот новый феномен — называемый /еретическим императивом/, с отсылкой к изначальному смыслу греческого слова haeresis, /выбор/ — коснулся всех религий, поскольку даже самые традиционные и устоявшиеся церкви уже не предлагают самоочевидных опор, определяющих то, как человек должен прожить жизнь. Они тоже стали всего лишь одной из бесчисленных опций, и даже многие воцерковлённые люди считают, что вполне могут принимать для себя такие идеи, которые официально отвергаются их общиной.
© Воутер Я. Ханеграаф «Западный эзотеризм. Путеводитель для запутавшихся»

Читать далее «Воутер Я. Ханеграаф «Западный эзотеризм. Путеводитель для запутавшихся»» →

+++я — человек, много страдавший из-за духа, и в этом своём качестве я имею право говорить. Я знаю как всё протекает и сообщается внутри. Я раз и навсегда согласился принять свою ничтожность и подчиниться ей
© Антонен Арто «Переписка Антонена Арто с Жаком Ривьером»

Читать далее «Антонен Арто /Сборник/» →

+++Именно из бездны хаоса чувственных страстей (разбушевавшихся архонтов) гностики извлекают свою заблудшую душу, которая должна получить новое духовное рождение и объединить в себе землю и небо. В этом контексте весьма любопытно гностическое толкование Вавилонской Башни, которое мы встречаем в рукописи «Парафраз Сима». Когда Иалдабаоф (он в тексте называется Маткой, которая бездумно воспроизводит природу) задумал потопом уничтожить священное поколение, Спаситель инициировал строительство башни, ведущей в небо:
//Башня для частиц света,… чтобы спастись от бушующего хаоса,… чтобы поколения могли жить и обустраиваться и дальше//.
Согласно тексту именно в Башне, а не в ковчеге, непоколебимое поколение пережидает потоп. Так Вавилон оказывается вечным городом, местом соединения неба и земли/
© М.Ю. Оренбург «Гностический миф. Реконструкция»

Читать далее «М.Ю. Оренбург «Гностический миф. Реконструкция»» →

+++согласно Евангелию Истины, процесс самопознания начинается тогда, когда человек испытывает /тоску и ужас/ человеческого существования, как если бы он заблудился в тумане или его преследовали ночные кошмары. Миф о происхождении человека у Валентина описывает предчувствие смерти и разрушения как эмпирическое начало гностических поисков.
//Они говорят, что всё материальное произошло из трёх испытаний [или страданий]: ужаса, боли и смятения [aporia; буквально /бездорожье/, /не знаю куда идти/]//.
© Элен Пейджелс «Гностические Евангелия»

Читать далее «Элен Пейджелс «Гностические Евангелия»» →

+++люди были киборгами с самого начала. Нам выпало жить в обществе, изобретающем инструменты, определяющие форму и этого общества, и живущих в нём индивидов. Тысячелетиями люди, не слишком отличающиеся от нас самих, создавали и использовали могущественные, поражающие воображение технологии, включая информационные, и эти инструменты и техники со временем вплетались в полотно общественной жизни.
© Эрик Дэвис //Техногнозис. Миф, магия и мистицизм в информационную эпоху//

Читать далее «Эрик Дэвис //Техногнозис. Миф, магия и мистицизм в информационную эпоху//» →

+++столкнувшись с гностицизмом мы могли бы испытать соблазн принять одни части этого мировоззрения и отбросить другие. Мы можем с радостью представить нашу истинную самость как божественную искру, возникшую из трансцендентной полноты, но умолчать о более тёмных и тревожных гностических идеях, таких как фигура Демиурга и его вредоносные архонты, радикальные дефекты природы Вселенной, и присутствие зла в её структуре. Гностическое мировоззрение, однако, суть единое целое. Когда мы удаляем часть целого, целостность терпит ущерб.
© Стефан Хёллер //Гностицизм//

Читать далее «Стефан Хёллер //Гностицизм//» →