Исторически первой в достаточной степени доступной нам космологией, которую можно соотнести с мифологией проклятого субъекта, становится “Энума элиш”, то есть памятник шумеро-аккадской культуры, дошедший до нас без ряда фрагментов.

Здесь мы увидим инвертированность мифоструктуры проклятого субъекта, его связанность с Изначальным Хаосом и деструктивной сакральностью, а также место, которое занимает в его мифоструктуре самозваный Демиург.

Читать далее «Проклятие и космогония Вавилона. Убийство и расчленение.» →

Настало время разрушить представление о шизоидном, меланхолическом и нарциссическом как различных субъектах. Их не существует по отдельности в изолированном виде. Это фундаментальные компоненты психоструктуры, которые мы в дальнейшем будем называть психосхемами. Каждая из них обладает специфичной внутренней организацией и, взаимодействуя с другими компонентами, конструирует ограниченное число типичных психоструктур. При этом история субъекта приводит к уникальному наполнению психосхем/психоструктуры и своеобразию внутренних связей, не влияющих радикально на организацию психического в целом.

Читать далее «Уроборическое. Структура между.» →

Поскольку иногда здесь появляются странные сюжеты о том, что происходит в фантазии младенцев и детей, то стоит прояснить, какое они имеют отношение к реальной истории субъекта, чтобы впредь не было необходимости это оговаривать.

Читать далее «Назад в несуществующее. Мифоисторизация задним числом» →

Мифология и мифы составляют изрядную часть моих спекуляций. На мифы я то и дело ссылаюсь и пользую их для понимания субъекта. Потому стоит прояснить, что имеется в виду и что позволяет использовать мифологии иначе кроме как просто порождения творческого воображения (чем они, само собой, являются).

Читать далее «Мифология Мифа» →