Раб надеется только на освобождение, и он не надеется получить имущество своего господина. Сын же — не только сын, но он получает и наследство отца.

Те, кто наследует мертвым, мертвы сами, и они наследуют мертвое. Те же, кто наследует Живому, — живы, и они наследуют живое и мертвое. Мертвые же не наследуют ничего. Ибо как мог бы унаследовать мертвый? 
Но если мертвый наследует Живому, то он не умрет, и он будет жить.

Язычник не умирает, ибо он никогда не жил, чтобы он мог умереть. Тот, кто поверил в истину, обрёл Жизнь, и ему угрожает гибель, ибо он живёт.

С тех пор, когда пришел Христос, был создан мир, украшены города, отброшено мертвое. Когда мы были евреями, мы были сиротами, у нас была только Мать. Но когда мы стали христианами, у нас появились Отец и Мать.

⊕

Те, кто сеет зимой, пожинают летом. Зима — это мир, лето — это иной Эон. Будем же сеять в мире, чтобы собрать урожай летом. Поэтому нам не следует молиться зимой.

За зимой следует лето. Если же кто станет пожинать зимой, то только вырвет побеги, и он не соберёт урожая. И тот, кто этому не следует, не только не получит плода, но и в субботу его сила бесплодна.

⊕

Христос пришел, чтобы выкупить их, освободить и спасти. Он выкупил тех, кто чужой, и сделал их Своими.
И Он отделил своих, тех, кого Он положил залогом по замыслу своему. И это случилось не только когда Он открыто отдал свою жизнь, но с первого дня творения мира. 

Затем Он впервые пришел забрать то, что было оставлено в залог. Оно было в руках разбойников, и было заложником, но Он спас его. И Он спас добрых людей в мире, так же, как и дурных.

⊕

Свет и тьма, жизнь и смерть, правое и левое — братья друг другу в этом мире. Их не разделить друг от друга. Поэтому здесь и хорошие не хороши, и плохие не плохи, и жизнь не жизнь, и смерть не смерть.
Поэтому каждый будет разорван в своей основе от начала. Но те, кто превзошли мир, те становятся нерушимыми и вечными.

⊕

В именах, которые даны земным вещам, заключено великое заблуждение, ибо они отвлекают сердце от того, что прочно, к тому, что не прочно, и тот, кто слышит слово «Бог», не постигает верное, но постигает неверное.
Также подобным образом в словах «Отец», и «Сын», и «Дух Святой», и «жизнь», и «свет», и «воскресение», и «церковь», и во всех остальных — не постигают того, что вечное, но постигают, что тленное, если только не познали прежде вечное. 

Имена, которые они слышат в мире, обманчивы. Если бы они всецело пребывали в Эоне, их никогда не называли бы в мире и не полагали бы среди вещей земных. Но их конец находится в Эоне.

Единственное имя, которое не произносится в мире — это имя, которое Отец дал Сыну. Оно превыше всего, ибо это — имя Отца. И Сын не стал бы Отцом, если бы он не облачился именем Отца. 

Те, кто обладает этим именем, знают его, но не произносят его. Те же, кто не обладает им, не постигают его

Но истина породила имена в мире, поскольку не можем познать ее без имен. Истина едина, но она является как множество ради нас, чтобы научить нас Единому в любви через множество.

Архонты решили обмануть людей, ибо увидели, что люди одного происхождения с тем, что воистину хорошо. Они взяли имя того, что хорошо и дали его дурному, чтобы через имена обмануть их и привязать людей к дурным вещам. 

И после этого что за милость они совершают! Они заставляют людей отделиться от того, что они называют дурным и помещают их среди того, что они назвали хорошим. Ибо они желали взять свободного человека и сделать навсегда его своим рабом.

⊕

Есть силы, которые не желают, чтобы человек был спасён. Ибо когда человек спасён, то прекращаются жертвоприношения, и животных больше не приносят в жертву силам.

Воистину, животными были сами те, для кого приносились жертвы.

Их несли на жертвенник живыми, а когда их приносили в жертву, они становились мертвыми.

Человека же приносят в жертву Богу мертвым, и он становится живым.

⊕

До пришествия Христа не было хлеба в мире. Так же, как и в Саду, где был Адам, было много деревьев — пищи животных, не было зерна — пищи людей. И человек питался, как животные. 

Но когда пришел Христос, Совершенный Человек, Он принес хлеб с небес, чтобы человек насытился пищей человека.

⊕

Архонты думали, что своей силой и своей волей они делали то, что свершилось. Но Дух Святой втайне совершал всё через них, как Он того желал.

Истина, что существует изначально, сеется повсюду. И многие видят, что она посеяна, но лишь немногие видят ее, когда жнут.

⊕

Некоторые говорят, что Мария зачала от Духа Святого, но они заблуждаются и не ведают, что говорят. Когда бывало, чтобы женщина зачала от женщины?
Мария — дева, которую никакая сила не осквернила. Она — великая анафема для иудеев, для апостолов и их учеников. Она — дева, которую никакая сила не осквернила, но сами силы были осквернены. 

И Господь не сказал бы: «Отец Мой Небесный» если бы у Него не было другого отца, тогда Он сказал бы просто: «мой отец».

 

⊕

Господь сказал ученикам: выносите из всякого дома и несите в дом Отца. Но не берите ничего в доме Отца и не выносите наружу.

⊕

Иисус — имя тайное. Христос — имя явленное. Поэтому «Иисуса» нет ни в одном из языков, но его называют по имени — Иисус. 

Имя Христос по-сирийски значит «Мессия», а по-гречески «Помазанник». Так же и все остальные обладают им, согласно языку каждого из них. 

Назарянин же — это то, что являет тайное.

Христос имеет всё в Себе, и человека, и ангела, и тайну, и Отца.

⊕

Заблуждаются те, кто говорит, что Господь сначала умер, и затем воскрес. Ибо вначале Он воскрес, а затем умер. Тот, кто не достиг воскресения не может умереть, ибо он не жил. И кто жил в Боге Живом — тот умрёт.  

⊕

Никогда не прячут большую ценность в большом сосуде, но часто несметные сокровища забрасывают в грошовом вместилище. 

Так же и с душой: такая ценность, она заключена в презренное тело.

 

⊕

Некоторые боятся воскреснуть нагими. Ибо они желают воскреснуть во плоти, но не знают, что те, кто носит плоть, те наги. И те, кто сбросят плотские одежды, чтобы обнажиться, те не станут обнажены.   

Ни плоть, ни кровь не наследуют Царствие Божие. Что же то, что не будет наследовать? Всё то, что на нас. 

Что же тогда будет наследовать? То, что принадлежит Иисусу и Его крови. Поэтому Он сказал: Тот, кто не будет есть Мою плоть и пить Мою кровь, не имеет жизни в себе. 

Что это значит? Его плоть — Слово, а его кровь — Дух Святой. Тот, кто получил это, имеет пищу, и питье, и одежду. 

Я порицаю и тех, кто говорит, что эта плоть не воскреснет. И те и другие ошибаются. 

Ты говоришь, что плоть не воскреснет. Но скажи мне, что же воскреснет, чтобы мы уважали тебя? Ты говоришь, что Дух в плоти, и свет в плоти. 

Но что бы ты ни сказал, — ты ничего не скажешь помимо плоти. Необходимо воскреснуть в этой плоти, ибо всё пребывает в ней.

В этом мире те, кто надевает одежды, избраны по одеждам. В Царствии небесном одежды избранные у тех, кто наложил их на себя водой и огнем, которые всё очищают. 

 

Открытое известно через открытое, сокрытое через сокрытое. И существуют вещи сокрытые, известные через открытое. Потому есть вода в крещении, и есть огонь в помазании.

Иисус овладел ими всеми тайно. Ибо он не открылся как он есть, но так, как можно было видеть его. Он открылся великим как великий, а малым как малый. Он открылся ангелам как ангел и людям как человек. 

Поэтому Его Слово сокрыто от всех. Некоторые видели его, думая, что видят самих себя. Но когда он открылся своим ученикам на горе в славе, он не был малым. Он стал великим, и для этого он сделал великими своих учеников, чтобы они могли видеть его в величии.

 

Он сказал в тот день на евхаристии: «О тот, кто соединил совершенный свет с Духом Святым, соедини так же и ангелов с нами как образами».

Не презирайте агнца, ибо без него нельзя увидеть царя. И никто не сможет отправиться к царю будучи нагим.

⊕

Сыновья у человека неба более многочисленны, чем у человека земли. Если сыновья Адама многочисленны, хотя они умирают,  то насколько больше сыновей у человека совершенного, ведь они не умирают, но порождаются постоянно.

Отец создаёт сына, но сын не может создать сына, ибо тот, кто порожден, не может порождать. Сын же приобретает себе братьев, а не сыновей.

 

Все те, кто порождается в мире, порождаются благодаря природе, и некоторые из них связаны с местом, откуда они произошли. Они питаются обетованием места небесного, откуда они родом. 

 

Слово исходит из иного места, и может питать через уста и делать совершенным. Ибо совершенные от поцелуя зачинают и рождают. Поэтому и мы целуем друг друга, зачиная от благодати, которая есть в каждом из нас.

⊕

Трое всегда ходили с Господом: Мария, Его мать, и Его сестра, и Магдалина, которую называли Его спутницей. Его сестра, и Его мать, и Его спутница — все они были Марией.

⊕

«Отец» и «Сын» — простые имена. «Дух Святой» — двойное имя.
Ибо Они повсюду, Они наверху, Они внизу, Они в тайном, Они в явленном.
Дух же Святой явлен внизу, и сокрыт наверху

⊕

Святым служат злые силы, которые ослеплены Духом Святым, чтобы они думали, что служат своим людям, тогда как они работают для святых.

Ученик спросил однажды у Господа о чём-то, что относится к этому миру.  Тот сказал ему: «Спроси мать свою, и она даст тебе то, что принадлежит здешнему».

⊕

Апостолы сказали ученикам:  Пусть все наше приношение обретет в себе соль. Они называли Премудрость «солью». Без нее никакое приношение не будет принято.

Но Премудрость бесплодна и не имеет своих детей. Поэтому Её называют «остаток соли». Но Она обретает бесчисленных детей иначе, через Духа Святого.

⊕

То, чем обладает отец, принадлежит сыну. И пока сын мал, ему не доверяют того, что ему принадлежит. Когда он становится человеком, отец дает ему всё, что тому причитается.

⊕

Те, кто заблуждаются, и которых породил Дух, — они заблуждаются из-за Него. Ибо одним и тем же Духом огонь зажигается и гаснет.

⊕

Одна — Ахамот, а другая — Ахмот. Ахамот — Премудрость. Ахмот — это Премудрость Смерти, та, которая познала смерть, и её называют малой Премудростью.

⊕

Существуют домашние животные, которые подчиняются человеку, как, например, теленок, осел и подобные им. Существуют другие, дикие, которые живут одни в пустыне. Человек пашет в поле с помощью домашних животных. И благодаря им питается он сам, и животные, и домашние и дикие. 

Так же и Человек Совершенный пашет с помощью сил, которые ему подчиняются, и все вещи приготовляет для их бытия. Благодаря этому всё место держится: и хорошее, и плохое, и правое, и левое. 

Дух Святой заботится обо всем и  управляет всеми силами, как теми, которые подчиняются, так и теми, которые не подчиняются, и прочими. Ибо он собирает их, и он удерживает их, чтобы если он захочет воспользоваться ими — они не сбежали.

⊕

Тот, кто был изначально сотворён, прекрасен, но дети его не покажутся тебе благородными созданиями. Если бы он был не сотворён, но порожден, ты бы увидел, что его семя благородно. Но вот, он был сотворён, и он породил. Что в этом благородного?

Сначала появилось прелюбодеяние, затем убийца, который был порожден  от прелюбодеяния, ибо он был сыном зла. Поэтому он стал убийцей, как и его отец, и он убил своего брата. Воистину, любое соединение несхожих друг с другом начал, — прелюбодеяние.

⊕

Бог подобен красильщику. Как хорошие краски, которые называют  «истинными», растворяются в том, что окрашено ими, так и то, что окрасил Бог. Ибо бессмертны краски его, и окрашенное ими становятся бессмертным благодаря его цветам. 
Воистину, Бог окрашивает тех, кого Он крестит в воде.

⊕

Никто не может увидеть что-либо из вечного, если он не станет подобным этому. Но иначе у человека, который в мире: он видит солнце, хотя он не солнце, и он видит небо, землю и другие предметы, не будучи всем этим.
Но если ты увидел нечто из иного места, то ты стал им. Ты увидел Дух — ты стал Духом. Ты увидел Христа, и ты стал Христом. Ты увидел Отца, и ты станешь Отцом.
Поэтому здесь ты видишь каждую вещь, но себя одного ты не видишь. В ином же месте ты узришь себя, и так станешь тем, что ты увидишь. 

⊕

Вера принимает, любовь дает. Никто не сможет принять без веры, никто не сможет дать без любви. Поэтому, чтобы воистину воспринять, мы верим, а чтобы воистину преподнести, мы любим. Ибо, если кто-то дает без любви, то ему нет пользы от того, что он даёт.

⊕

Апостолы до нас называли Его так: Иисус Назарянин Мессия, то есть Иисус Назарянин Христос. Мессия — Помазанник. Иисус — Искупление. Назара — Истина. Назарянин — тот, кто от Истины. Христос — тот, кто Помазан.  

⊕

Жемчужина, если она брошена  в грязь, не станет более презираемой. И если ее натрут бальзамом, она не станет более ценной. Но она всегда ценна в глазах владельца.
Так же и сыновья Бога, где бы они ни были, они всегда драгоценны для их Отца.

⊕

Если ты говоришь: «Я — иудей», то никто не двинется. Если ты говоришь: «Я — римлянин», то никто не встревожится. Если ты говоришь: «Я — эллин, варвар, раб, свободный», то никто не вздрогнет. Если ты говоришь: «Я — христианин», то все содрогнутся.
О, если бы я смог получить такое же имя, звуки которого непереносимы для архонтов.

⊕

Бог —  пожиратель людей.  Поэтому ему принесен в жертву человек. До человека, в жертву приносили животных. Ибо не были богами те, кому приносили жертвы.

⊕

Сосуды стеклянные и сосуды глиняные создаются с помощью огня. Но если стеклянные сосуды разбиваются, то создаются снова, ибо они созданы с помощью дуновения. Если же разбиваются сосуды глиняные, то они погибают, ибо появляются без дуновения.

⊕

Осел ходил вокруг жернова и прошёл сотню миль. Когда его отвязали, он оказался на том же месте. Есть люди, которые много странствуют и никуда не продвигаются. Когда вечер настал для них, они не увидели ни города, ни села, ни творения, ни природы, ни силы, ни ангела. Напрасно трудились несчастные.

⊕

Евхаристия — это Иисус, ибо Его называют по-сирийски «Фарисатха», то есть тот, кто распространился и разделил, ибо Иисус пришел, чтоб распять мир на кресте.

⊕

Господь вошел  в красильню Левия. Он взял семьдесят две краски и бросил их в чан. Он вынул их все белыми и сказал: «Подобно этому, воистину Сын человека пришел как красильщик»

⊕

Премудрость, которая называется бесплодной, — мать ангелов. Такова же Спутница Сына — Мария Магдалина. Спаситель любил Марию более всех учеников, и он часто целовал её уста. Остальные ученики, видя это, сказали ему: «Почему ты любишь ее более всех нас?».
Спаситель ответил им, он сказал: «Почему не люблю я вас, как ее? Слепой и зрячий, пребывая во тьме, они не отличаются друг от друга. Когда приходит свет, тогда зрячий увидит свет, а тот, кто слеп, останется во тьме».

⊕

Сказал Господь: Блажен тот, кто существует до того, как он появился. Ибо он тот, кто есть, был и будет.

⊕

Господство человека не видно глазу, но покоится в сокрытом. Поэтому  он — господин над животными, которые сильнее его, которые велики в том, что открыто, но не в том, что скрыто. И человек даёт им пропитание. Но если человек отделяется от них, то они убивают друг друга, и кусают друг друга. И они пожирают друг друга, ибо не находят пищи. Но теперь они нашли пищу, ибо человек возделал землю.

⊕

Если кто-то погружается в воду и выходит из неё, ничего не получив, и говорит: «я — христианин», то он получил это имя в долг. Но если он получил Дух Святой, то он получил имя в дар. У того, кто получил дар, его не отнимают, но требуют платы с того, кто получил его в долг. Так происходит с тем, кто приобщился к таинству.

⊕

Велико таинство бракосочетания! Ибо без него не существует мир. Ибо основа мира — человек, основа же человека — это брак. Познайте соединение неоскверненное, ибо  оно обладает великой силой. Образ же его пребывает в осквернении.

⊕

Среди  духов нечистых  существуют мужские и женские. Мужские соединяются  с душами, которые обитают в женской форме, а женские объединяются с душами, которые обитают в форме мужчин. Это случается когда души разделены друг с другом. 
И никто не сможет убежать от них, когда они овладевают им, если только не обретает  он силы мужчины и женщины, Жениха и Невесты. Её же получают в образе чертога брачного.
Когда распутные женщины видят одиноко сидящего мужчину, они бросаются на него, резвятся с ним, оскверняют его. Подобным образом, если распутные мужчины видят  одиноко сидящую прекрасную женщину, они убеждают её, насилуют её, желая осквернить её.
Но если они видят сидящих рядом мужа и его жену, женщины не могут войти в мужчину и мужчины не могут войти в женщину.

Бывает так же, если образ и ангел соединяются друг с другом, и никто не может осмелиться войти в мужчину или в женщину. Тот, кто вышел из мира, того больше нельзя удержать в его основании, как когда он был в мире. Он являет, что он выше страсти и страха. Он — господин, и он — избранник ревности. 

Кого-то силы встречают, хватают его и душат. И как сможет он убежать от этих великих сил? Как сможет он спрятаться от них? 

Некоторые говорят: «мы верующие», — дабы уйти от духов нечистых и демонов. Ибо если бы был с ними Дух Святой, дух нечистый не прилепился бы к ним.

⊕

Не бойся плоти и не люби ее. Если ты будешь бояться ее, она будет господствовать над тобой. Если ты полюбишь ее, она поглотит тебя, она подчинит тебя.

⊕

Пребывают в мире, или в воскресении, или в местах середины — да не оказаться мне в них!
В этом мире есть и хорошее, есть и плохое. То, что в нем хорошее — не хорошо, и то, что в нем плохое — не плохо.
Но есть дурное за этим миром, что воистину плохо, что называют «серединой», и это — смерть.
Пока мы в этом мире, нам следует обрести воскресение, чтобы, когда мы сбросим с себя плоть, мы бы оказались в покое и не скитались в середине. Ибо многие сбиваются с пути. Хорошо уйти из мира прежде, чем человек согрешит.

⊕

Одни не желают, и не могут. Другие даже если желают, то нет им пользы, ибо они не делают, то, чего  желают, и это делает их грешниками. Но справедливость коснётся тех и других: и отсутствие желания, и отсутствие дела.

⊕

Ученик апостола в видении увидел людей, запертых в доме огненном, связанных в доме огненном и заброшенных в дом огненный. И им сказали, что невозможно им спастись. Они получили смерть как наказание, которое называют тьмой внешней, ибо не были помазаны в воде и огне.

Душа и дух произошли от воды и огня, и света, который есть Сын в Чертогах Брачных. Огонь — это помазание, и свет — это огонь.
Я не говорю об этом огне, у которого нет формы, но об ином, форма которого бела, который является светом прекрасным и который дает красоту.

⊕

Истина не пришла в мир обнаженной, она пришла в символах и образах, ибо мир не может воспринять её иначе. Есть воскресение и есть образ воскресения. Воистину следует воскреснуть посредством образа. Какого же образа? Образа Воскресения. Образ должен воскреснуть через образ Брачного Чертога. Образ должен пройти через образ, чтобы стать истиной, которая есть Воскресение. 

Должно не только лишь произносить имя Отца, и Сына, и Духа Святого, но и приобретать их для себя. Если кто не приобрел их для себя, то имя его будет отнято у него. Но есть и те, кто получают в помазании полноту силы креста. Эту силу апостолы назвали «правым и левым». Ибо этот человек более не христианин, но Христос.

⊕

Господь создал все таинства: крещение, помазание, евхаристию, выкуп и Чертог Брачный.

Господь сказал: «Я пришел сделать вещи внизу подобными вещам наверху и вещи внешние подобным внутренним. Я пришел соединить их вместе через символы и образы».

 

Заблуждаются те, кто говорит, что есть человек небесный, и есть человек земной. Ибо есть два небесных человека, один Тот, кто был явлен, его называют земным. И Тот, кому принадлежит сокрытое, — Он тот, кто выше него. Лучше бы они говорили: есть внутреннее и внешнее, и то, что вовне, — оно есть внешнее. Поэтому Господь назвал гибель «тьмой внешней», ибо нет ничего вне её.
Он сказал: «Отец мой, который пребывает незримо». Он сказал: «А ты, когда молишься, уйди в свою комнату, закрой за собой дверь и помолись своему Отцу, который здесь с тобой незримо», то есть тому, кто внутри всех них. Но то, что внутри всех их, — это Полнота. Вне этого нет ничего, что было бы внутри. Это то, о чём говорят: «То, что превыше их».

⊕

До Христа  многие уходили. Уходили из мест, куда они больше не могли войти. И приходили туда, оттуда они больше не могли выйти. Но пришел Христос, и Он вынес тех, кто вошёл, и забрал тех, кто вышел.

⊕

Когда Ева была в Адаме, не было смерти. Когда она была отделена от него, появилась смерть. Если она снова войдет в него, и он воспримет её, — смерти больше не будет.

⊕

«Боже мой, Боже мой, Зачем ты оставил меня?» — эти слова сказал Он на кресте, когда удалился из этого места.
[фрагмент утрачен]
Господь восстал из мертвых. Он явился таким, каким он был. Но тело его было совершенным. Ибо его плоть была плоть истинная. Наша же плоть — не истинная, но мы обладаем образом истинной.

⊕

Брачный Чертог — не для животных, не для рабов, и не для осквернённых идолопоклонством. Но он для мужей и дев свободных.

⊕

Воистину через Духа Святого мы рождаемся вновь, но воскрешены мы Христом. И мы были помазаны Духом Святым, когда были воскрешены — и мы соединились.

Ибо никто не сможет увидеть себя ни в воде, ни в зеркале без света. Не сможешь ты и увидеть себя в свете без воды и без зеркала. Поэтому надо креститься в обоих: и в свете, и в воде. Ибо свет — это помазание.

⊕

Было три дома местом жертвоприношений в Иерусалиме. Один открыт на запад, его называют «Святое». Другой открыт на юг, его называют «Святое Святого». Третье место открыто на восток, его называют «Святое Святых», — место, куда входит один первосвященник.
Крещение — это дом святой, искупление — святое святого, а святое святых — это Брачный Чертог. Крещение включает воскресение и искупление. Искупление это — в Чертоге Брачном, а Чертог Брачный — в том, что выше них
[фрагмент утрачен]
Поэтому завеса в доме разрывается сверху донизу, чтобы нечто могло подняться снизу вверх

⊕

Тех, кто облекся совершенным светом, не видят силы и не могут схватить их. Они облекутся этим светом таинства в соединении.

Если бы женщина не отделилась от мужчины, она бы не умерла с мужчиной. Его отделение было началом смерти. Поэтому пришел Христос, чтобы исправить разделение, которое произошло вначале, и вновь объединить обоих. И тем, кто умер в разделении, Он даст жизнь и соединит их.

Пусть же женщина соединяется со своим мужем в Чертоге Брачном. И соединившись в Брачном Чертоге они уже не разделяются.  Потому Ева отделилась от Адама — ибо она не соединилась с ним в Чертоге Брачном.

⊕

Душа Адама произошла от дуновения. Спутник его Души — Дух. Его мать была тем, что было ему дано. Его Душу отняли у него и заменили Духом. Ибо когда он был един, он произносил слова, которые были непостижимы для сил. Они завидовали ему, ибо они были чужды союзу духовному, в котором нет сокрытого злы. 
[фрагмент утрачен]

⊕

Иисус явил на берегу Иордана Полноту Царствия Небесного. Он был рождён до начала всего и родился вновь. Он был помазан однажды, и был помазан вновь. Он был искуплён, и он искупил других.

⊕

Воистину, следует высказать тайное: Отец всего соединился с Девой, которая снизошла, и свет осветил Его в тот день. Он явился в великом Брачном Чертоге. Потому Его тело появилось в тот день. Оно вышло из Чертога Брачного, как то, что появилось от Жениха и Невесты. Подобным же образом Иисус воздвиг всё в нём. И следует, чтобы каждый ученик вошел в Его покой.

⊕

Адам произошел от двух дев: от духа и от земли девственной. Поэтому Христос был порожден девой, дабы исправить ошибку, которая произошла вначале.

⊕

Два дерева произрастают в Эдеме. Одно приносит животных, другое приносит людей. Адам съел от дерева, которое породило животных. Он стал животным. И он породил животных. Поэтому дети Адама почитают животных как богов.
Поэтому так существует мир, где люди создают богов и почитают свои создания. Следовало бы богам почитать людей!

⊕

Воистину, дела человека зависят от его силы, и поэтому мы связываем дела с силами. Есть среди деяний его и дети, которые происходят от покоя. Поэтому  его силы обитают в его делах, а покой открывает себя в детях. И ты увидишь, что это соответствует образу. И человек по образу делает свои дела благодаря его физическим силам, но благодаря покою он порождает своих детей.

⊕

Заблуждаются те, кто говорит, что сначала умрут, а затем воскреснут. Ибо те, кто не обретают воскресения, будучи живыми, не получают ничего когда умирают. Подобным образом говорят и о крещении. Говорят «велико крещение», ибо, если принимают его, то будут жить.

⊕

Апостол Филипп сказал: «Иосиф-плотник посадил Сад, ибо он нуждался в деревьях для своего ремесла. Это он создал крест из деревьев, которые он посадил, и его плод висел на том, что он посадил. И плодом его был Иисус, а посаженным был крест».

Древо Жизни же находится в середине Сада. И из оливкового дерева происходит  помазание, и через помазание происходит воскресение.

Этот мир — пожиратель трупов. Всё, что питается в нем, умирает в нём. Истина — пожиратель жизни. Поэтому никто из тех, кто питается Истиной не умрёт. Иисус пришел из иного места, и он принес пищу оттуда. И тем, кто желал этого, он дал жизнь, чтобы они не могли умереть.

[фрагмент утрачен]

Сад — это место, в котором мне скажут: «Ешь это или не ешь этого, как сам того пожелаешь», — это место, где я буду есть всё, ибо там Древо Познания убило Адама, но здесь Древо Познания сделало человека живым.
Закон был древом. У него была сила дать знание того, что хорошо, и того, что плохо. И оно не удалило его от того, что плохо, и не утвердило в том, что хорошо. Но оно создало смерть для тех, кто съел от него. Ибо, когда он сказал: «Ешь это и не ешь этого», — это было началом смерти.

⊕

Помазание превосходит крещение.  Ибо из-за помазания (χρίσμα) мы названы христианами (χριστιανός), а не из-за крещения (βάπτισμα). И  Христос (Χριστός) был так назван из-за помазания (χρίσμα). Ибо Отец помазал Сына и Сын помазал апостолов, а апостолы помазали нас.
Помазанный обладает всем: у него есть воскресение, свет, крест и  Дух Святой. Отец дал это ему в Чертоге Брачном, и он воспринял это.
Был Отец в Сыне и Сын в Отце. Таково Царствие Небесное.

⊕

Мир возник из-за ошибки. Ибо сотворивший его, желал создать его нетленным и бессмертным. Он пал и не достиг желаемого. Ибо ни мир никогда не был нетленным, ни тот, кто сотворил мир. Ибо нет нетленности созданных вещей, но есть нетленность порождённых детей. И ничто не получит нетленность, если оно не станет ребёнком. Но если кто-то не способен получить, — насколько более не сможет он дать!

⊕

В чаше молитвы есть вино и есть вода. Они служат символом крови, за которую совершается благодарение. И она полна Духом Святым и принадлежит Совершенному Человеку. Когда мы выпьем это, мы сами обретаем Совершенного Человека.

Вода живая — это тело. Следует, чтобы мы облеклись  человеком живым. Поэтому, если кто-то опускается в  воду, он обнажается, дабы облечься человеком живым.

⊕

Есть соединение в  этом мире мужчины и женщины, где силу дополняет слабость. В Эоне всё иначе, однако мы называем это теми же именами. Но существуют иные имена, что превыше всех прочих имён, и сильнее сил. Ибо, где есть сила, там есть и избранные по силе. Там же нет разделения на одно и другое, но они оба есть единое. Тот же, кто здесь, не сможет выйти из плотского тела.

⊕

Не все, кто обладает всем, смогли познать себя. Однако те, кто не познает себя, не будут наслаждаться тем, чем они обладают. Но лишь те, кто познал себя, будут воистину наслаждаться тем, чем обладают.

⊕

Совершенного человека никто может не только схватить, но и увидеть, ибо, если Силы увидят его, то они схватят его. И никто не сможет приобрести себе эту благодать иначе, кроме как облечься совершенным  светом и стать самому совершенным светом. И после того, как облечется им, он войдет в свет. Таков свет совершенный.

И следует, чтобы стали  мы людьми света, пока мы не вышли из мира. Ибо тот, кто не воспримет всё здесь, не сможет оказаться в ином месте. Но он пойдет в середину, будучи несовершенным. Только Иисус ведает, какой конец его ждёт. 

⊕

Человек святой свят весь, вплоть до его тела. Ибо, если он возьмёт хлеб, он освятит его, или чашу, или другое все, что он получил, — всё он освятит. И как же тогда он не освятит и тело своё?

⊕

Сделав совершенной воду крещения Иисус избавил её от смерти. Поэтому мы опускаемся в воду, но не нисходим к смерти, дабы нам не быть брошенными в дух мира. Когда этот дух веет, он приносит зиму, когда же веет Дух Святой, — наступает лето.

⊕

Тот, кто обладает знанием истины, — тот свободен. И свободный человек не совершает греха, ибо всякий, кто совершает грех, — раб греха. Истина — это мать и Познание — это любовь отца.
Тех, кто считает, что они не могут совершить греха, таких мир называет «свободными». Знание истины делает их высокомерными, что и означают слова «это сделало их свободными».
Знание порождает зазнайство, а любовь созидает. Тот, кто на самом деле стал свободным через знание, является рабом, из-за любви к тем, кто ещё не достиг свободы знанием.
Знание даёт им возможность стать свободными. Любовь не называет ничего своим и ничем не владеет, ибо всё принадлежит ей. Она не говорит: «это твоё», а «это моё», но она говорит: «это всё ваше». 

⊕

Любовь духовная — это вино и миро. И все кто помазан, те наслаждаются этим. Наслаждаются также и те, кто стоит в стороне, рядом с теми, кто помазан. Если те, кто помазан, удаляются и уходят, то те, кто не помазан, остаются снова в своём зловонии. Самаритянин ничего не дал раненому, кроме вина и масла. Это — не что иное, как помазание. Он исцелил  раны, потому что любовь покрывает множество грехов.

⊕

Те, кого породит женщина, подобны тому, кого она любит. Если это её муж, они подобны её мужу. Если это любовник, они подобны любовнику. Часто, если женщина спит со своим мужем по необходимости, а сердце ее с любовником, с которым она соединяется, тех, кого она породила, она порождает подобными любовнику.
И вы, пребывающие с сыном Бога, не любите мира, но любите Господа, дабы те, кого вы породите, не были подобны миру, но были бы подобны Господу.

⊕

Человек совокупляется с  человеком. Лошадь совокупляется с  лошадью, осел совокупляется с ослом. Родственное совокупляется с родственным.
Так же и Дух смешивается с Духом, и  Слово общается со Словом, и Свет делится со Светом.
Если ты родился человеком, то человек возлюбит тебя. Если ты станешь духом, то  Дух присоединится к тебе. Если ты станешь словом, то Слово смешается с тобой. Если ты  станешь светом, то свет поделится с тобой. Если ты станешь одним из тех, которые принадлежат высшему, то те, которые принадлежат высшему, будут покоиться на тебе.
Если  ты станешь  лошадью, или ослом,  или теленком, или собакой, или  овцой, или любым другим животным, которые летают или ползают, то тебя не сможет полюбить ни человек, ни Дух, ни Слово, ни свет. Ни те, которые принадлежат вышине, ни те которые  принадлежат внутреннему не будут покоиться в тебе, и у тебя не будет части в них.

⊕

Тот, кто стал рабом против своей воли, тот сможет освободиться. Но тот, кто  стал свободным по милости своего господина и сам отдал себя в рабство, тот уже не сможет обрести свободу.

⊕

Хозяйство мира требует соединения основных элементов. Собранный в хранилище урожай есть итог естественного действия воды, земли, воздуха и света. 

И хозяйство  Бога подобно  этому и состоит  из четырех элементов: из веры, надежды, любви и знания. Вера — наша земля, в которую мы пустили корень. Надежда — вода, которой  мы питаемся; Любовь — это воздух, благодаря которому мы растем. И Знание — это свет, благодаря которому мы созреваем.

⊕

Блажен тот, кто не опечалил ни одну душу. Это Иисус Христос. Он пришёл сюда и никого не обременил. Поэтому блажен тот, кто подобен Ему, ибо он Совершенный Человек. 

Но Слово говорит нам, что вид Его сложно определить. Как же мы совершим столь великое дело? Как он утешит каждого? Прежде всего, не следует причинять никому страдания, будь то великий или малый человек, неверующий или верующий. И давать утешение только тем, кто радуется добрым делам. 
[часть фрагмента утрачена]

⊕

Есть Сын Человеческий, и есть сын Сына Человеческого. Господь — это Сын Человеческий. И сын Сына Человеческого — это тот, кто творит через Сына Человеческого. Сын Человеческий получил от Бога силу создавать, а также у него есть сила порождать.

Тот, кто получил силу создавать, — это творение. Тот, кто получил силу порождать, — это порождение. Тот, кто творит, — не может  порождать. Тот, кто порождает, — может творить. Однако говорят, что «тот, кто творит, порождает». Но его порождение — это творение. Поэтому он порождает не своих детей, а свои образы. Тот, кто творит, действует открыто, и он сам открыт. Тот, кто порождает, действует тайно, и он пребывает в тайне. Порождение не подобно образу.  Тот, кто творит, творит открыто, а тот, кто порождает, порождает детей в тайне.

⊕

Никому не дано узнать, в какой день мужчина и женщина сочетаются друг с другом, кроме них самих. Воистину, брак в миру — это таинство для сочетающихся. Если брак оскверненный скрыт,  насколько более брак неоскверненный — это истинное таинство. Он не плотский, но чистый. Он принадлежит не желанию, но воле. Он принадлежит не тьме или ночи, но принадлежит он дню и свету. Брак, ставший явным, становится развратом. И невеста развращена, не только если ее познает другой мужчина, но даже если она покидает ложе свое и ее видят. Да видит она только отца своего и мать свою, и друга жениха, и детей Чертога Брачного. Дано им проникать всякий день в Чертог Брачный. Но другим дозволено лишь слышать голос ее и наслаждаться благовонием ее. И да насытятся они, как собаки, лишь крохами, которые падают со стола. Женихи и невесты принадлежат Чертогу Брачному. Никто не сможет видеть Жениха и Невесту, если он не станет одним из них.

⊕

Большинство вещей в мире живут до тех пор, пока их внутренние части сокрыты. Если они будут открыты, то они умрут, что видно на примере человека. Пока внутренности человека скрыты, человек жив. Если внутренности его являются и выходят наружу, человек умрет.
Так же и с деревом. Пока корень его скрыт, оно цветет и растет, если корень его является, дерево сохнет.
Так и с каждым порождением в мире, не только с явным, но и тайным. Ибо, пока корень зла скрыт, оно сильно. Но если оно познано, оно растворяется, и, если оно открывается, — оно погибает.
Поэтому Слово гласит: «Уже лежит наготове топор у ствола деревьев». Он не рассекает, ибо то, что будет рассечено, снова разрастается, но топор этот врезается вглубь, пока не вырвет корня. И Иисус вытащил корень всего этого места, что другие сделали лишь отчасти. 

 

Что до нас, то пусть врезается каждый из нас в корень зла, которое в нем, и вырывает его целиком из своего сердца. Но оно будет вырвано, когда мы познаем его. И если мы в неведении о нем, то оно укореняется в нас и производит свои плоды в нашем сердце. Оно господствует над нами, и мы его рабы. Оно пленяет нас, чтобы мы делали то, чего мы не желаем, и не делали того, что желаем.
Неведение могущественно, ибо мы не познали его. Пока оно существует, оно действует. Неведение есть мать всего дурного в нас и оно служит гибели. Те, кто происходит от неведения, не существовали, не существуют, и не будут существовать. Те же, кто пребывает в истине, исполнятся совершенства, когда вся истина откроется. Ибо истина подобна неведению: сокрытая, она покоится в самой себе, но, когда она открывается и познается, ее прославляют. Насколько могущественнее она неведения и ошибки. Она дает свободу.
Слово гласит: «И узнаете истину — и истина вас освободит». Неведение — это рабство. Знание — это свобода. Если мы познаем истину, мы найдем плоды истины в нас самих. Если мы соединимся с ней, она вернёт нашу полноту.

⊕

Мы говорим об открытых вещах творения, что они сильны, их почитают, и они велики в глазах людей, а то, что неприметно — слабо и презираемо. Но с тем, что от Истины, наоборот: открытые из них слабые  и презираемые, а сокрытые — могущественные и достойные. Ибо Таинства Истины открываются в символах и образах. 

Однако Чертог Брачный сокрыт. Это — Святое в Святом. Прежде Завеса утаивала, как  божество правит творением. Но когда Завеса разрывается и то, что внутри, открывается, то сей пустынный дом покидают навсегда, и будет он сокрушён.
Вся божественность убежит отсюда, но не проникнет в Святую Святых, ибо не сможет она соединиться со светом несоединенным и с Полнотой неразорванной. Но будет она под крылами креста и под его руками.
Ковчег будет для неё спасением, когда поток вод доберётся до неё. Те, кто из рода священства, они смогут войти внутрь за Завесу с первосвященником. Поэтому завеса разорвалась не только вверху, ибо тогда было бы открыто только тем, которые принадлежат вышине, и не только внизу она разорвалась, ибо тогда было бы явлено только тем, которые принадлежат низу. Но разорвалась она сверху донизу.

То, что вверху, открылось нам, которые внизу, чтобы мы вошли в Таинство Истины. Это то, что воистину достойно и могущественно. Но мы проникнем туда через символы презираемые и образы слабости. Но презираемы они лишь перед лицом славы совершенной. Однако есть слава, что выше славы, есть и сила, что выше силы. 

Поэтому совершенство открыто нам с Таинством Истины. И Святое Святых явилось, и Чертог Брачный призвал нас внутрь.
Пока оно сокрыто, зло ведет к тщете и не выделено оно из середины семени Духа Святого, и они — рабы зла. Но когда это будет явлено, тогда свет совершенный распространится на каждого. И все, кто в нем, получат помазание. Тогда рабы будут освобождены и пленные будут выкуплены.
Всякое растение, что посадил не Отец Мой, который на небесах, будет вырвано. Те, кто разделен, будут  соединены и исполнены совершенством. 

⊕

Все, кто войдет в Чертог Брачный, разожгут свет. Ибо порождают они не как в браках этого места, что совершаются в ночи, и где огонь пылает лишь ночью, а затем гасится. Но таинства этого брака совершаются днём и при  свете. И это день и это свет, что вечно светят.

И кто станет сыном Чертога Брачного, тот получит свет. И кто не получит его здесь, тот не сможет получить его в ином месте. Того, кто получил свет сей, не увидят и не смогут схватить. И никто не сможет мучить его, даже если он обитает в мире, и когда он уходит из мира. Он уже получил Истину в образах. Мир для него стал Эоном, ибо Эон для него — Полнота. И он открыт себе самому, и не сокрыт во зле и ночи, но сокрыт в дне совершенном и свете святом.

⊕

 

Основано на Евангелии от Филиппа в переводах М.К. Трофимовой, Дм. Алексеева и Wesley W. Isenberg.