+++как бы ни были различны два типа преобразовательного опыта, они не являются взаимоисключающими. Первый видит спасение как освобождение от греха и смерти; второй показывает, как человек, /игнорируя Бога и свою собственную природу/, погрязая в деструктивной активности, в конечном счёте развивает растущее самосознание — и потребность в отношении с Богом. Гераклион объясняет, что тот, кто испытывает первый тип преобразования, может — и в конце концов будет — испытывать второй, который понимал Августин два столетия спустя, когда писал о /вере, ищущей понимания/.
© Элен Пейджелс «Евангелие от Фомы. Апокрифы ранних христиан»

Читать далее «Элен Пейджелс «Евангелие от Фомы. Апокрифы ранних христиан»» →

+++согласно Евангелию Истины, процесс самопознания начинается тогда, когда человек испытывает /тоску и ужас/ человеческого существования, как если бы он заблудился в тумане или его преследовали ночные кошмары. Миф о происхождении человека у Валентина описывает предчувствие смерти и разрушения как эмпирическое начало гностических поисков.
//Они говорят, что всё материальное произошло из трёх испытаний [или страданий]: ужаса, боли и смятения [aporia; буквально /бездорожье/, /не знаю куда идти/]//.
© Элен Пейджелс «Гностические Евангелия»

Читать далее «Элен Пейджелс «Гностические Евангелия»» →