На основе Второго Послания Павла к Коринфянам в  современном русском перевод Нового Завета В.Н. Кузнецовой и восстановленной редакции А. Васильева

От Павла, по воле Божьей апостола Иисуса Христа — церквей святых в Коринфе, а также всему святому народу Божьему, живущему повсюду в Ахайе.

Благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.

Да будет благословен Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец Милосердия, и Бог, который вселяет в нас мужество и поддерживает нас. Он нам опора в любой из наших бед, чтобы и мы, благодаря тому, что нас поддерживает Бог, сами в свою очередь были опорой для тех, кто в беде.

Ведь насколько безмерны страдания ради Христа в эти последние времена, настолько же безмерна и поддержка, которую мы получаем благодаря Христу. И если мы терпим беды, то ради вашей поддержки и вашего спасения. И когда Бог нас поддерживает, то ради того, чтобы и мы были поддержкой для вас и помогли вам мужественно встретить те страдания, которые терпим и мы.

А наша уверенность в вас крепка: мы знаем, что у нас с вами не только общие страдания Христовы, но и общая слава.

Сколько бы обещаний ни дал Бог, сам Христос — это ответ «да» на все. Вот почему мы в единении с Ним во славу Бога возглашаем «Аминь.»

Это Он, Бог, который укрепляет нас с вами в единении с Христом-Помазанником и который помазал и нас, — это Он отметил нас Своей печатью и послал как залог Своего Духа в наши сердца.

Благодарение Богу — Он всегда ведет нас в триумфальном шествии Христа и всюду являет через нас Знание о Себе, как сладостное благоухание.

Потому что мы и есть то благовоние Христово среди идущих путем спасения и идущих путем погибели. Для одних мы — смертоносный запах смерти, для других — живоносное благоухание жизни. 

Мы ведь не торгуем вразнос, как некоторые, поддельной Божьей Вестью. Нет, мы говорим искренне, наше слово от Бога, мы действуем перед лицом Бога вместе с Христом.

Не пытаемся ли и мы снова получше себя зарекомендовать? Разве мы тоже, как другие, нуждаемся в рекомендательных письмах к вам или от вас?

Нет. Вы сами — наше письмо. Оно написано в наших сердцах, оно всем известно, его любой может прочитать.

Всем видно, что вы и есть письмо Христа, оно написано благодаря нашему служению. И не чернилами, а Духом живого Бога. И не на каменных скрижалях, а на скрижалях сердца из плоти.

И эта наша уверенность перед лицом Бога — благодаря Христу. И не потому, что мы сами по себе на что-то годимся, что мы можем что-то отнести на свой счет. Нет, наша пригодность от Бога.

Это Он сделал нас пригодными быть служителями Нового Завета, в котором главное не буква, а Дух. Потому что буква убивает, а Дух дарует жизнь.

И если служение Закону, который высечен буква за буквой на каменных скрижалях, — Закону, ведущему к смерти, просияло такой славой, что сыны Изра́иля не могли взирать на лицо Моисея, оттого что оно сияло этим блеском славы, хотя то и была слава преходящая, разве не больше будет слава при служении Духу?

И если служение Закону, ведущему к осуждению, воссияло славой, насколько превзойдет его славой служение тому, что ведет к оправданию?

А то преходящее, частичное сияние — и не сияние вовсе. — затмилось блеском превосходящей славы. Если даже преходящее сияет, то во много раз больше сияет непреходящее.

И поскольку у нас есть такая надежда, мы действуем открыто и бесстрашно. И не как Моисей, который закрывал покрывалом лицо, чтобы сыны Израиля не увидели конца того, что идет к упразднению.

Мы же все, не закрывая лица покрывалом, видим, как в зеркале, сияние Славы Христа и преображаемся, становясь Его подобием и сияя все более яркой славой. Это совершает Господь, а Он есть Дух. А где Дух Господа, там свобода.

А если Весть, которую мы возвещаем, для кого-то и закрыта завесой, то закрыта она для идущих путем погибели. Бог этого эона ослепил разум неверующих, и они не видят света Евангелия о Славе Христа, который есть образ Бога.

Ведь мы не самих себя возвещаем, а Иисуса Христа как Господа, а себя — лишь как ваших слуг ради Иисуса. Потому что Бог, сказавший: «Из тьмы да воссияет свет», — воссиял в наших сердцах, озаряя их светом Познания Славы Своей в лице Христа.

Мы же всего лишь глиняные сосуды, в которых хранится такое сокровище. Поэтому очевидно, что эта избыточная сила исходит от Бога, а не от нас.

Нас теснят со всех сторон, но мы не загнаны в угол. Мы в отчаянном положении, но не в отчаянии.  Нас преследуют, но мы не брошены на произвол судьбы. Мы сбиты с ног, но не уничтожены.

Мы всегда носим в своем теле смерть Христа, чтобы и жизнь Христа явила себя в нашем теле.

Нас, живых, постоянно предают смерти, чтобы и жизнь Иисуса явила себя в нашей смертной плоти. Итак, в нас действует смерть, а в вас — жизнь.

А так как в нас тот же дух веры, мы верим, а потому и говорим. Мы знаем: Тот, кто воскресил Господа Иисуса, и нас воскресит вместе с Иисусом.

Ведь все это делается ради вас, чтобы Божья доброта, умножаясь, достигла множества сердец и хлынула из них потоком благодарности во славу Бога.

Вот почему мы не падаем духом. Даже если наша внешняя оболочка ветшает, наша внутренняя сущность обновляется с каждым днем.

Мы устремляем взор не на видимое, а на невидимое. Ведь видимое — временно, а невидимое — вечно.

Мы знаем: если рухнет хижина — наше земное жилище, у нас есть дом. Это нерукотворный, вечный дом на небесах.

Пока мы здесь, мы горько стонем из-за этой хижины земного тела: так не терпится нам облечься в этот небесный покров. В нем мы, даже раздетые, не окажемся нагими. 

Но пока мы всё еще в своем телесном шалаше, мы тяжко стонем. Не оттого, что хотим лишиться земного крова, а оттого, что хотим облечься в небесный, чтобы смертное было поглощено жизнью.

Ради этого Бог дал нам в залог Своего Духа.

Итак, мы всегда отважны духом и знаем: пока мы в плоти, мы на чужбине, не у Господа. Ведь мы живем верой, а не образом. 

Так вот, мы отважны духом, мы предпочли бы скорее выселиться из тела и поселиться дома, у Господа.

Потому и желаем больше всего — живем ли дома или на чужбине — понравиться Ему.

Ведь всем нам придется предстать перед Христом, чтобы каждый получил по заслугам за все, что сделано им за время телесной жизни — и за доброе, и за дурное.

Ведь любовь Христа заставляет нас заключить, что раз один Человек умер за всех, значит, умерли все.

Он умер ради всех, чтобы те, кто живет, жили уже не для себя, но для Того, кто за них умер и был воскрешен.

Следовательно, отныне мы уже никого не знаем по плоти. Если раньше мы и Христа знали по плоти, то больше уже не знаем.

Итак, кто соединен с Христом, тот новое творение. Старое прошло — и настало новое.

Что общего у света с тьмой?

Мои дорогие, вот какие обещания нам даны. Давайте очистимся от того, что оскверняет плоть и кровь, ибо они не унаследуют Царства Божьего. 

Потому что я обручил вас одному-единственному Мужу — Христу и должен вручить Ему святую невесту.

Если кто-то приходит и возвещает вам иного Иисуса — которого мы не возвещали, иного Духа — которого вы не принимали, иную Весть — которую вы не получали, — вы прекрасно это терпите.

Я считаю, что ни в чем не уступаю этим самым что ни на есть сверхапостолам.

Может, я не мастер говорить, но что касается Знания, тут другое дело. Это мы вам доказывали не раз и всеми возможными способами.

Ведь эти лжеапостолы, эти бесчестные якобы «труженики» только подделываются под апостолов Христа. Диво ли? Сам Сатана подделывается под ангела света.

Так что же особенного в том, что его слуги подделываются под служителей праведности? Но по делам их будет им и конец.

Не тот признан Господом, кто возвышает себя, а тот, кого возвышает Господь. Приходится хвалиться, хотя пользы в этом нет. 

Перейду к видениям и откровениям, что были даны Господом.

Я знаю одного христианина, который четырнадцать лет тому назад был схвачен и вознесен на третье небо. Он был перенесен в Рай и там слышал неизреченные слова, которые человеку нельзя разглашать. 

Мне ведь были такие откровения. И потому, чтобы я не заносился, дана мне заноза в тело — ангел Сатаны, он меня мучил, чтобы я не заносился.

Трижды взывал я к Господу, моля избавить от него.

Но Он сказал мне: «Тебе достаточно и того, что Я даровал. Ведь сила сильнее всего проявляется в слабости». И вот мне всего приятнее хвалиться своими слабостями, чтобы обитала во мне сила Христа.

И поэтому я доволен, когда я слаб, когда меня оскорбляют, доволен лишениями, гонениями, горестями ради Христа. Ведь когда я слаб, лишь тогда я силен.

Я прихожу к вам в третий раз. «Всякое дело должно разбираться при двух или трех свидетелях». Когда я был во второй раз, я предупредил, а теперь, вдали от вас, вторично предупреждаю тех, кто продолжает грешить, да и всех остальных тоже: в следующий раз пощады не будет.

Поэтому я и пишу вам издалека, чтобы, когда я окажусь у вас, мне не пришлось действовать сурово и применять власть, которую Господь дал мне.

Благодать Господа Иисуса Христа да будет со всеми вами.

⊕