Проклятый герой II: Каин — Зенит Проклятия

//From the silence, from the night
comes a distant lullaby.
Cry—remember that first cry,
Your brother standing by.
And lot of loved— beloved sons of mine.
Sing a lullaby; mother is close by.
Innocent date— such innocent eyes!—
Envy stole your brothers life.
Came home murdered piece of mind.
Left you nightmares on the pillow.
Sleep now…

Soul— surrendering your soul.
The heart you not whole.
For love, but love walked on.
Cast into the dark.
Branded with the mark—
of shame; of Cain.
From a garden of God’s light,
to a wilderness of night.
Sleep now; sleep now…//


© Sinead O’Connor — Lullaby For Cain

О Каине и его соотнесении с реальным проклятым субъектом, о положении Каина среди иных проклятых героев, о его значимости как библейского проклятого, о его родителях как первых проклятых смертных в истории, о значении запретного плода и эдемского сада, об отличии проклятых смертных от Проклятого субъекта, о божественных родителях Каина и его связи с Мятежным Духом, об отклонении в жертвоприношении и его последствиях, об убийстве брата как самопожертвовании, о воздаянии Каина и проклятого субъекта, о связи творчества с проклятием, о пьесе «Каин» Байрона и её значении в эволюции представлений о проклятом, о поэме «Путями Каина» Волошина и её значении в понимании устройства проклятого субъекта, горящей в нём искры, и его положении в мироздании.

Читать далее «Проклятый герой II: Каин — Зенит Проклятия»

Проклятый Герой I. Восход Проклятия. Орест.

//Eripite nos ex miseriis crudelis Terras,
eripite nos ex faucibus eorum,
quorum crudelitas nostro sanguine non potest expleri

Rescue us from our Misery, from this cruel land,
Rescue us from the jaws of those
Whose ferocity can never be satiated with our blood//
© Faith & the Muse «The Chorus of the Furies»

Об Оресте древнем и новом, о его истории, о Гамлете, о зарождении идеи проклятого героя, его устройстве и способах совладать с Проклятием, и немного о современном проклятом субъекте
Читать далее «Проклятый Герой I. Восход Проклятия. Орест.»

Апокалипсис без Откровения

Немного о наступлении нового года, эсхатологии и метапсихическом положении проклятого.

Читать далее «Апокалипсис без Откровения»

Сакральное, профанное и инфернальное. Живая Тьма.

В прошлом не было раскрыто в достаточной степени то, что именно я подразумеваю, говоря о сакральном, его модусах, проявлениях и связи с проклятым субъектом. Данный текст относительно навёрстывает упущенное и ещё немного проясняет суть проклятого, открывая возможность для дальнейших поисков, в первую очередь через понятие инфернального.

Читать далее «Сакральное, профанное и инфернальное. Живая Тьма.»

Проклятие и космогония Вавилона. Убийство и расчленение.

Исторически первой в достаточной степени доступной нам космологией, которую можно соотнести с мифологией проклятого субъекта, становится “Энума элиш”, то есть памятник шумеро-аккадской культуры, дошедший до нас без ряда фрагментов.

Здесь мы увидим инвертированность мифоструктуры проклятого субъекта, его связанность с Изначальным Хаосом и деструктивной сакральностью, а также место, которое занимает в его мифоструктуре самозваный Демиург.

Читать далее «Проклятие и космогония Вавилона. Убийство и расчленение.»

Истоки Проклятия. Хаос, грязь и скверна.

Приступая к проклятому субъекту уместно следовать в соответствии с хронологией развития мифопредставлений о проклятии и его положения в социосфере. Именно обращение проклятия в поле социального оказывается столь же решающим в формировании принципа проклятости, как и взаимоотношение проклятого субъекта с сакральностью в общем смысле.
Начнём мы с идеи о проклятии у так называемых примитивных культур, которые мы так и будем называть, хотя это должно бы быть для них оскорбительным, но едва ли этот текст попадётся на глаза африканцам, австралийцам или индейцам.

Читать далее «Истоки Проклятия. Хаос, грязь и скверна.»

Уроборическое. Структура между.

Настало время разрушить представление о шизоидном, меланхолическом и нарциссическом как различных субъектах. Их не существует по отдельности в изолированном виде. Это фундаментальные компоненты психоструктуры, которые мы в дальнейшем будем называть психосхемами. Каждая из них обладает специфичной внутренней организацией и, взаимодействуя с другими компонентами, конструирует ограниченное число типичных психоструктур. При этом история субъекта приводит к уникальному наполнению психосхем/психоструктуры и своеобразию внутренних связей, не влияющих радикально на организацию психического в целом.

Читать далее «Уроборическое. Структура между.»

Назад в несуществующее. Мифоисторизация задним числом

Поскольку иногда здесь появляются странные сюжеты о том, что происходит в фантазии младенцев и детей, то стоит прояснить, какое они имеют отношение к реальной истории субъекта, чтобы впредь не было необходимости это оговаривать.

Читать далее «Назад в несуществующее. Мифоисторизация задним числом»

Нечто меланхолическое: Смерть и Разложение

//Standing here,
Stripped of everything.
I have lost my faith,
It’s all bitter ashes

Standing here,
As the waters rise.
All my memories,
Swirling down the gutter.

Standing here on the dust-strewn streets,
All my memories are just bitter ashes.
Day and night, searching empty dreams,
In the end we find only bitter ashes//

© Michelle Belanger/Nox Arcana «Bitter Ashes»

О меланхолии и депрессии, структуре меланхолического субъекта, его мёртвости и немёртвости, и о меланхолическом как одной из психосхеме субъекта.
Читать далее «Нечто меланхолическое: Смерть и Разложение»

Нечто Нарциссическое: Отражения и Пустота

The devil sings along
Winds will gain and gain
The devil sings so long
And all the tears shall pour in vain

Lost in emptiness — in the shadow of your flame
Nothing will heat the wound — nothing will break the curse
This pointless elegy — the dark that covers me
Lost in emptiness — the dark which follows me

© :Of the Wand & the Moon «Lost in Emptiness»

О нарциссической психосхеме, её внутренней диалектике, «инфернальной» Самости и предпосылках популярности нарциссического

Читать далее «Нечто Нарциссическое: Отражения и Пустота»