В поисках утраченного

О моём восприятии «Психической Библии» и её авторов, об истории и положении организации TOPY в культурной реальности и о мифологии Дженезиса Пи-Орриджа.

“Once upon a time there was a garden
A garden was destroyed by a word
Destroyed by language
Language became the first memory
Time was set in motion at this point
But the garden did not exist within time or language
It was an exterior neural projection
A cathedral that worshipped its occupant
And that was your soul”
© PTV3 «Greyhound of the Future»

Читать далее «В поисках утраченного»

О психике

Согласно распространённому, особенно в советских учебниках, определению, психика — это субъективное отражение объективной реальности. Какое-то время это формулировка возмущала меня своей примитивностью. Ведь психика — это куда более сложная штука и в ней ещё много всяких штук! Нас же вроде этому здесь и учат? В конце-концов даже в себе я нахожу гораздо больше всего, помимо отражений какой-то там унылой реальности.

Читать далее «О психике»

О желаниях

“The more you take, the more you need
The more you suck, the more you bleed
The dead know better, so listen to the letter
The more you suck, the more you bleed”
© Puscifer «Telling Ghosts»

Многие знают, что буддизм  выступает против продолжения людских страданий, а страдания, в свою очередь, порождаются желаниями. Соответственно буддизм выступает против желаний. Схожую ценность в усмирении страстей находят и иные мировые религии. Критическое отношение к тематике Желания и стало одним из факторов, сделавшим эти религии осевыми, то есть обозначающими переход к качественно другому отношению людей к себе и мироустройству. Но находится изрядное число тех, кто считает, что репрессия желаний — это худшее, что делает религия с человеком. Тем самым людей пытаются лишить их индивидуальности; самой сути того, что делает их людьми. Необходимо вернуться к корням, которые мы погребли под грудами мусора. К тому же поговаривают, что угнетение желаний приводит к неврозам и прочим неприятностям.

Читать далее «О желаниях»

Почему я предположительно христианин

God of all, I travel seeking knowledge
You scattered it like ashes on the air
At the dawn your children call for answers
Forsaken in a wilderness to roam
The god of war paraded like a saviour
The god of love in exile can’t return
The line, the line is broken
The path behind has vanished in the sand
To fires that burn on the horizon
To eternity, to fate, until the end

© VNV Nation «God of All»

О религии и мировоззрении в жизни смертных, о моём включении в религиозный дискурс, об отношении к язычеству и магии, о сатанизме и гностицизме, о существующем историческом христианстве о христианстве как единственном спасении и истинном знании
Читать далее «Почему я предположительно христианин»

Священная Жертва

//Like a stain of guilt never washed away
The world made flesh on the seventh day
And we engage in carnal trade
Knowing things will never be the same

A sacrifice it had to be done
Upon the ashes of the kingdom come
There is no reward for making things right
There is no glory in sparing one’ life//

© Moonspell «Sacrificial»

О текстах Рене Жирара, коллективном жертвоприношении и его функциях, о связи насилия, сакрального и инфернального, о жертвенном кризисе, о соответствующей теории генезиса общества, о мимесисе как идентификации с желанием другого, об защитных функциях Закона, о проявлении жертвенного принципа в мифологии и о козле отпущения, о христианстве как деконструкции жертвенной структуры, о жертвенной структуре субъекта и проклятом субъекте как козле отпущения   
Читать далее «Священная Жертва»

О бессмысленности

О проблеме смысла жизни, её связи с положением человека в мироздании, о статусе смысла при депрессивных состояниях и о возможностях обнаружения смыслов в существовании субъекта
Читать далее «О бессмысленности»

Мифология Меланхолии — это мифология нескончаемого жертвоприношения, где субъект приносит в жертву самого себя, чтобы таким образом сконцентрировать и направить жажду отмщения за причинённый ему вред. Потому что свободное распространение ненависти разрушит его, тогда как в жертву приносится всегда кто-то очень похожий, но другой, не-настоящий-я. Циклическое разрушение собственного фрагмента спасает целое от пароксизма уничтожения, а плохой мир лучше доброй ссоры.
Вред же, вызывающий ответную жажду мщения, был нанесён на заре истории, и никто из участников уже не помнит что же тогда случилось. Но на текущий момент агрессор — это элемент психоструктуры, обвиняемый в причинении вреда. Вероятнее всего им является Сверх-Я.
Покуда жертва должна не быть частью сообщества (частью Я), но быть особенной и соответствующей божественной жажде крови (причастной Иному миру), то именно фигура Иисуса — идеальная жертва, сочетающая свойства как обидчика, так и жертвы (причём какую бы из сторон противостояния мы ни считали кем). Обе стороны оказываются удовлетворены и могут вернуться к мирному сосуществованию

Против ересей

//Man without war, there’s no life in your breath
You say you are free, but your spirit is dead
Brother of fools, all your comrades are gone
Through the passing of life, you don’t need anyone
Imbecile sister, your judgment is dead
Your soul is escaping, through a hole in your head
Man with no soul, your substance is gone
You no longer search, and look for the sun//

© Ordo Rosarius Equilibrio «A Man Without War Is a Man Without Peace»

О грехах особого рода — соционике, эзотерике, трансерфинге и прочих квазиучениях, о том, чем квазиучение отличается от иных мировоззренческих схем, о понимании мировоззренческой системы и составляющих её элементов; также о понимании квазиучений как симулякров и их роли в развитии субъекта. 
Читать далее «Против ересей»

Апология Лилит: Тёмная Душа

//She has come from the shadows of the dream world
A dark angel from the darker side of love
Across a sea of tears
A hundred thousand years
Come with her and dance in the moon light
And you are lost to this world evermore
Put your hand in her hand

Come and fly now with the angels
Rise again now like the phoenix
Your the love that lives forever
In the heart that never dies, never dies
Heart of Lilith!

Come and drown in the lake of her passion
Come and die so you can be reborn
Hear the siren sing
Hear the death knell ring
She’s the witch the siren and the vampyre
She has come from the distance stars
To take your heart
To break your heart//

© Inkubus Sukkubus «Heart of Lilith»

О Душе проклятого субъекта и её проявлениях под множеством имён, в том числе Лилит, Иштар, Гекаты, Персефоны, и о сути её феминности; о методах и целях воздействия Проклятой Души на субъекта, и её различиях со Священной Душой и Мятежником; о связи Души с Материнским Объектом, об актуализации проклятых структур в связи со Смертью Бога, а также о волосах как месте манифестации Скверны и о способах взаимодействия проклятого субъекта со своей Душой.
Читать далее «Апология Лилит: Тёмная Душа»

Экзистенциализм — это гностицизм

«Can we see the imperfections and accept what we’ve become?
Let us overcome confusion we advance beyond the sun
Can we glorify the inside and receive the ugly core?
Let us yearn the imperfections till repulsion is no more
Can we comprehend the symbols that reside within the soul?
Let’s proceed towards completion and surrender our control»

(c) Ordo Rosarius Equilibrio «First Death»

Экзистенциализм — это не идеология бунта, борьбы или преодоления (и, само собой, не идеология отчаяния). По крайней мере, всё это не обращено против того, что обычно предполагается. Это идеология смирения. Миром правит хаос, и ничего не несёт в себе смысла — это не призыв к самоутверждению вопреки, но призыв к самоутверждению через принятие неизбежности положения вещей, которые по сути пусты. Всё, что есть, есть лишь в смертных. Они впадают в мир, они уходят из него, а мир остаётся в своей никакой неизменности и безразличии к смертным. Мир можно лишь принять как факт.

Выбор и смерть неизбежны, и человек либо принимает этот трагизм, либо продолжает пребывать в самообмане. Экзистенциализм — это религия о смирении перед трагичностью, претендовавшая на замену умирающего христианства. Но он и сам уже почил, в отличие от вечноумирающего Христа. Экзистенциализм — это неогностицизм, где смертные не в состоянии бороться с Правителем Мира Сего, но способны Познать себя и обрести освобождение. Но даже Монсегюр продержался дольше экзистенциализма, который никто не желал уничтожать, но который оказался слишком эзотеричен.

Экзистенциализм провозглашает ответственность. Смертные в ответе за всё, что происходит с ними и вокруг них. Но это не требование сверхконтроля, мнительности и неврастении. Это призыв к внимательности и пониманию. Принятие на себя ответственности не эквивалентно контролю над происходящим или вины за то, что этот контроль никогда не совершенен. Ответственность — это героический процесс узнавания себя в деяниях и мире, и принятие их в качестве своих, а не чьих-то ещё. Это бесконечное собирание себя перед лицом фатума, который через мгновение может уничтожить смертного без причины и цели. Ведь мир абсурден, а то, что стоит за ним — безумно.