Из истории одного взрослого проклятия

//Bad blood, rivers run dry
Thunder comes and the children cry, bad blood
Never can change, no one here to blame
Bad blood, older than time
Followed me down from my father’s tribe
Bad blood, making me shake
Running through my veins, bad blood

Too many questions, so many unanswered times
Most times the finger points at me
In my confusion, might slip and cross the line
I’m not to blame for all you see
You can’t help me, it’s in my soul
Pray for mercy, nowhere else to go//

© Doro Pesch «Bad Blood»

О фрейдовском случае человека-волка и понимании его как попытки анализа проклятого субъекта; о симптоматике проклятости, проявляющейся через темы осквернения, отвращения и чистоты; об отношениях проклятого субъекта с Демиургом и восприятии себя как священной жертвы; о положении предвечного младенца как принципа обновления в психоструктуре проклятого субъекта; а также о значении сна Панкеева, проявлении Хаоснования и о смысле первосцены как основании субъекта.
Читать далее «Из истории одного взрослого проклятия»

Апология Лилит: Тёмная Душа

//She has come from the shadows of the dream world
A dark angel from the darker side of love
Across a sea of tears
A hundred thousand years
Come with her and dance in the moon light
And you are lost to this world evermore
Put your hand in her hand

Come and fly now with the angels
Rise again now like the phoenix
Your the love that lives forever
In the heart that never dies, never dies
Heart of Lilith!

Come and drown in the lake of her passion
Come and die so you can be reborn
Hear the siren sing
Hear the death knell ring
She’s the witch the siren and the vampyre
She has come from the distance stars
To take your heart
To break your heart//

© Inkubus Sukkubus «Heart of Lilith»

О Душе проклятого субъекта и её проявлениях под множеством имён, в том числе Лилит, Иштар, Гекаты, Персефоны, и о сути её феминности; о методах и целях воздействия Проклятой Души на субъекта, и её различиях со Священной Душой и Мятежником; о связи Души с Материнским Объектом, об актуализации проклятых структур в связи со Смертью Бога, а также о волосах как месте манифестации Скверны и о способах взаимодействия проклятого субъекта со своей Душой.
Читать далее «Апология Лилит: Тёмная Душа»

Апология Люцифера: Мятежный Дух

//Meet my obsession, my opium dream
Lost in indulgence I’m not what I seem
Come to my arms and let me seduce you
Surrender your soul, and I will reduce you
To simple sensation and fleshly delight
So fly to my side and embrace the night;
We will defy the greatest commands
And heedlessly walk the forbidden lands.

They will despise us but we will be strong,
The road to fulfillment is rocky and long;
Misunderstanding is genius’ curse—
They call us evil but nothing is worse
Than passive submission to meaningless rules,
These are oppression and misery’s tools;
Ultimate freedom is our delight
To quaff the nectar of forbidden night.

Blinded by pleasure we long to be free,
Striving towards something we no longer see;
The world is burning, our minds are on fire
Consumed and consuming in seething desire,
Slaves of sensation, there’s something we’ve lost
We’ve ransomed our passion, heedless the cost;
Promethean god, we have seized the flames
But our theft is rewarded with eternal chains.

Gaze into depths of emerald absinthe
And plunge through the twists of the labyrinth;
Gather at crossroads and chant to the wind
Dance in the graveyards and revel in sin,
Our innocence lost and our faith destroyed,
Spiraling down into lightless void,
Drunken on dreams and ceaselessly sleeping—
Here in the garden the angels are weeping//

© Michelle Belanger  «Angels Are Weeping»

О Мятежном Духе и его появлениях в мифологии в под именами Прометея, Локи, Сатаны, Аримана, Дьявола и Люцифера, об их сходстве и различии, об атрибутах Мятежника применительно к устройству субъекта и проклятому субъекта, и об отношениях Мятежника с ними.
Читать далее «Апология Люцифера: Мятежный Дух»

Стена: Страдание, Неведение и Проклятый Субъект

//Christmas comes but once a year for every girl and boy
The laughter and the joy they find in each new toy
I’ll tell you of a little boy who lives across the way
This little fella’s Christmas is just another day

He’s the little boy that Santa Claus forgot
And goodness knows, he didn’t want a lot
He sent a note to Santa
For some soldiers and a drum
It broke his little heart
When he found Santa hadn’t come

In the street he envied all those lucky boys
Then wandered home to last year’s broken toys
I’m so sorry for that laddie
He hasn’t got a daddy
The little boy that Santa Claus forgot//
© Vera Lynn «The Little Boy that Santa Claus Forgot»

О фильме «Стена», о Стене как особой части психоструктуры и о разрыве связи со священным, о Мёртвом Отце, Пожирающей Матери, Мёртвой Душе и Злом Духе, о проклятом субъекте и отвратительном младенце, и обо всём этом как чудовищном эксперименте и повторении старой библейской истории.

Читать далее «Стена: Страдание, Неведение и Проклятый Субъект»

Проклятый герой II: Каин — Зенит Проклятия

//From the silence, from the night
comes a distant lullaby.
Cry—remember that first cry,
Your brother standing by.
And lot of loved— beloved sons of mine.
Sing a lullaby; mother is close by.
Innocent date— such innocent eyes!—
Envy stole your brothers life.
Came home murdered piece of mind.
Left you nightmares on the pillow.
Sleep now…

Soul— surrendering your soul.
The heart you not whole.
For love, but love walked on.
Cast into the dark.
Branded with the mark—
of shame; of Cain.
From a garden of God’s light,
to a wilderness of night.
Sleep now; sleep now…//


© Sinead O’Connor — Lullaby For Cain

О Каине и его соотнесении с реальным проклятым субъектом, о положении Каина среди иных проклятых героев, о его значимости как библейского проклятого, о его родителях как первых проклятых смертных в истории, о значении запретного плода и эдемского сада, об отличии проклятых смертных от Проклятого субъекта, о божественных родителях Каина и его связи с Мятежным Духом, об отклонении в жертвоприношении и его последствиях, об убийстве брата как самопожертвовании, о воздаянии Каина и проклятого субъекта, о связи творчества с проклятием, о пьесе «Каин» Байрона и её значении в эволюции представлений о проклятом, о поэме «Путями Каина» Волошина и её значении в понимании устройства проклятого субъекта, горящей в нём искры, и его положении в мироздании.

Читать далее «Проклятый герой II: Каин — Зенит Проклятия»

Проклятый Герой I. Восход Проклятия. Орест.

//Eripite nos ex miseriis crudelis Terras,
eripite nos ex faucibus eorum,
quorum crudelitas nostro sanguine non potest expleri

Rescue us from our Misery, from this cruel land,
Rescue us from the jaws of those
Whose ferocity can never be satiated with our blood//
© Faith & the Muse «The Chorus of the Furies»

Об Оресте древнем и новом, о его истории, о Гамлете, о зарождении идеи проклятого героя, его устройстве и способах совладать с Проклятием, и немного о современном проклятом субъекте
Читать далее «Проклятый Герой I. Восход Проклятия. Орест.»

Проклятие и космогония Вавилона. Убийство и расчленение.

Исторически первой в достаточной степени доступной нам космологией, которую можно соотнести с мифологией проклятого субъекта, становится “Энума элиш”, то есть памятник шумеро-аккадской культуры, дошедший до нас без ряда фрагментов.

Здесь мы увидим инвертированность мифоструктуры проклятого субъекта, его связанность с Изначальным Хаосом и деструктивной сакральностью, а также место, которое занимает в его мифоструктуре самозваный Демиург.

Читать далее «Проклятие и космогония Вавилона. Убийство и расчленение.»