Апология Люцифера: Мятежный Дух

//Meet my obsession, my opium dream
Lost in indulgence I’m not what I seem
Come to my arms and let me seduce you
Surrender your soul, and I will reduce you
To simple sensation and fleshly delight
So fly to my side and embrace the night;
We will defy the greatest commands
And heedlessly walk the forbidden lands.

They will despise us but we will be strong,
The road to fulfillment is rocky and long;
Misunderstanding is genius’ curse—
They call us evil but nothing is worse
Than passive submission to meaningless rules,
These are oppression and misery’s tools;
Ultimate freedom is our delight
To quaff the nectar of forbidden night.

Blinded by pleasure we long to be free,
Striving towards something we no longer see;
The world is burning, our minds are on fire
Consumed and consuming in seething desire,
Slaves of sensation, there’s something we’ve lost
We’ve ransomed our passion, heedless the cost;
Promethean god, we have seized the flames
But our theft is rewarded with eternal chains.

Gaze into depths of emerald absinthe
And plunge through the twists of the labyrinth;
Gather at crossroads and chant to the wind
Dance in the graveyards and revel in sin,
Our innocence lost and our faith destroyed,
Spiraling down into lightless void,
Drunken on dreams and ceaselessly sleeping—
Here in the garden the angels are weeping//

© Michelle Belanger  «Angels Are Weeping»

О Мятежном Духе и его появлениях в мифологии в под именами Прометея, Локи, Сатаны, Аримана, Дьявола и Люцифера, об их сходстве и различии, об атрибутах Мятежника применительно к устройству субъекта и проклятому субъекта, и об отношениях Мятежника с ними.
Читать далее «Апология Люцифера: Мятежный Дух»

Об эскапизме

«And I belong to everyone
Content, polite and waiting
I live and die in theory
Im what the gods believe in

The fire is lighting me
The seas adoring me
The path is finding me
At least in my protected world»
(с) Diorama — Protected World

Не важно, хорошо ли, плохо ли о, о чём я поведу речь. Потому что я действительно не знаю этого. Но важно то, что эскапизм уже самим своим названием указывает на уход от реальности. Субъекту плохо, он переживает свою неспособность функционировать так, как нужно…чем-нибудь, и он отключается, погружаясь в более или менее общественно одобряемые виды деятельности, не имеющие отношения к Реальной Жизни. Конечно же, подобный уход имеет право называться нарциссическим, из чего следует, что энергия отсоединяется от внешних объектов и возвращается к Я. В этом смысле эскапизм подобен сну или смерти. Это может обеспечивать необходимый отдых с последующими новыми попытками переключится на мир вовне, или остаться зависимостью, вредной для всех, включая субъекта. То есть как вредной, субъекту-то при этом обычно достаточно хорошо.
И вопрос, который я хочу поставить, это вопрос о том, происходит ли у нас в случае эскапизма только отток энергии к Я? или основной функцией его является переключение сознания-восприятия Туда, в Иную Реальность? А фактические действия эскаписта — это отыгрывание его активности по Ту Сторону, потому что других форм взаимодействия у него нет. То есть, если проще, эскапистская активность — это ритуальные практики. Они не нужны для чего-то другого, хотя что-то другое может быть их побочным эффектом, вроде успокоения, прилива сил и вдохновения. А нужны они ради самого взаимодействия с Иной Стороной и потусторонней жизни субъекта. Хотя, как и ритуалы, они могут легко потерять эту связь, став самодостаточными навязчивыми действиями или зависимостями. Впрочем, это отдельный вопрос, разрывается ли связь между ритуалом и Иным миром, или она становится всё менее очевидной и, тем самым, меняя благотворной, потому что осознание, хотя бы минимальное — необходимая часть любой активности, остающейся иначе бессмысленной.

О реинкарнации

«My past is leaking into my present. And I cannot see a future.
All that I’ve written and all that I’ve read
Seem meaningless and empty
Like a blank sheet of a book never written Like the earth without sun. Like the moon without darkness.
My prayers seem to be empty too
And that’s the worst… that’s the worst
I’ve tried to stand back on my feet
But nothing leaves me…nothing leaves me…»
(c) Mani Deum «My Past Is Leaking Into My Present»

Читать далее «О реинкарнации»

Стена: Страдание, Неведение и Проклятый Субъект

//Christmas comes but once a year for every girl and boy
The laughter and the joy they find in each new toy
I’ll tell you of a little boy who lives across the way
This little fella’s Christmas is just another day

He’s the little boy that Santa Claus forgot
And goodness knows, he didn’t want a lot
He sent a note to Santa
For some soldiers and a drum
It broke his little heart
When he found Santa hadn’t come

In the street he envied all those lucky boys
Then wandered home to last year’s broken toys
I’m so sorry for that laddie
He hasn’t got a daddy
The little boy that Santa Claus forgot//
© Vera Lynn «The Little Boy that Santa Claus Forgot»

О фильме «Стена», о Стене как особой части психоструктуры и о разрыве связи со священным, о Мёртвом Отце, Пожирающей Матери, Мёртвой Душе и Злом Духе, о проклятом субъекте и отвратительном младенце, и обо всём этом как чудовищном эксперименте и повторении старой библейской истории.

Читать далее «Стена: Страдание, Неведение и Проклятый Субъект»

Три Универсума: Земля, Небо и что-то неприглядное между

//And which of these worlds will I cry for?
And which of these worlds will I yearn for?
And which world did I choose?
And which of these was I thrown into?//

© Louisa John-Krol «Which of these worlds»

О реальности психического, топологии субъекта, составляющих его измерениях, об Этом и Ином мирах, общих чертах устройствах Иного мира, краткой истории возведения Стены, о Проклятом мире, взаимодействии трёх универсумов и предназначении субъекта.

Читать далее «Три Универсума: Земля, Небо и что-то неприглядное между»

Проклятый герой IV: Дисфабрикат — Закат Проклятия

//every day I look the same,
and the sun is always shining.
I look out, and there is 3D.
I keep looking down and miss my shadow.

every day my hair is fine,
but one dot keeps changing colors.
I know my heritage is noble,
but still I feel like I’m a clone.

8 bits are enough for me,
this is not where I should be.
my life is more than information,
I want a life beyond emulation//

© mind.in.a.box — 8 bits

Об искусственном человекоподобном разумном существе как ещё одном варианте проклятого; о хронологии развития его мифа в историях о Големе, Чудовище, Пиноккио и Андроиде; о трёх модусах его отвержения; о соответствующем реальном субъекте; о возможных путях становления; и об искусственном и естественном.
Читать далее «Проклятый герой IV: Дисфабрикат — Закат Проклятия»

Проклятый герой III: Вампир — Надир Проклятия

My heart burns for love
My soul burns for blood
I’ll take you, I’ll break you
I’ll crush you, I’ll break you

If you want me, I’ll need you
I’ll kill you, feed from you
I’ll take you down that road
That leads to destruction

Come and take a walk with me
Where the angels fear to tread
Kiss the flame, feel the pain
In the furnace of our love

© Inkubus Sukkubus «Vampyre Erotica»

Об истории развития мифов о вампиров и вампирических мифов, о Дракуле как Немёртвом Христе и о психоструктуре вампирического субъекта и вампирической психосхеме.
Читать далее «Проклятый герой III: Вампир — Надир Проклятия»

Проклятый герой II: Каин — Зенит Проклятия

//From the silence, from the night
comes a distant lullaby.
Cry—remember that first cry,
Your brother standing by.
And lot of loved— beloved sons of mine.
Sing a lullaby; mother is close by.
Innocent date— such innocent eyes!—
Envy stole your brothers life.
Came home murdered piece of mind.
Left you nightmares on the pillow.
Sleep now…

Soul— surrendering your soul.
The heart you not whole.
For love, but love walked on.
Cast into the dark.
Branded with the mark—
of shame; of Cain.
From a garden of God’s light,
to a wilderness of night.
Sleep now; sleep now…//


© Sinead O’Connor — Lullaby For Cain

О Каине и его соотнесении с реальным проклятым субъектом, о положении Каина среди иных проклятых героев, о его значимости как библейского проклятого, о его родителях как первых проклятых смертных в истории, о значении запретного плода и эдемского сада, об отличии проклятых смертных от Проклятого субъекта, о божественных родителях Каина и его связи с Мятежным Духом, об отклонении в жертвоприношении и его последствиях, об убийстве брата как самопожертвовании, о воздаянии Каина и проклятого субъекта, о связи творчества с проклятием, о пьесе «Каин» Байрона и её значении в эволюции представлений о проклятом, о поэме «Путями Каина» Волошина и её значении в понимании устройства проклятого субъекта, горящей в нём искры, и его положении в мироздании.

Читать далее «Проклятый герой II: Каин — Зенит Проклятия»

Проклятый Герой I. Восход Проклятия. Орест.

//Eripite nos ex miseriis crudelis Terras,
eripite nos ex faucibus eorum,
quorum crudelitas nostro sanguine non potest expleri

Rescue us from our Misery, from this cruel land,
Rescue us from the jaws of those
Whose ferocity can never be satiated with our blood//
© Faith & the Muse «The Chorus of the Furies»

Об Оресте древнем и новом, о его истории, о Гамлете, о зарождении идеи проклятого героя, его устройстве и способах совладать с Проклятием, и немного о современном проклятом субъекте
Читать далее «Проклятый Герой I. Восход Проклятия. Орест.»