>>если человек так легко забывает, что он проклят, то это потому, что он был проклят всегда
© Эмиль Мишель Чоран //Признания и проклятия//
Читать далее «Эмиль Мишель Чоран //Признания и проклятия//»
Метка: гнозис
Ганс Йонас //Гностицизм (Гностическая религия)//
>>Архонты управляют миром как сообща, так и каждый индивидуально в своей сфере, будучи надзирателями космической тюрьмы. Их тираническое правление миром называется гемарменом, вселенским Роком (понятие, взятое из астрологии, но теперь слегка окрашенное гностическим анти-космическим духом). В физическом плане проявлением их власти выступают законы природы; в психическом – законы Моисея, учреждение и применение которых служит инструментом порабощения человека.
Как опекун своей сферы каждый архонт преграждает проход душам, что ищут восхождения после смерти, чтобы предотвратить их уход из мира и возвращение к Богу
© Ганс Йонас //Гностицизм (Гностическая религия)//
Читать далее «Ганс Йонас //Гностицизм (Гностическая религия)//»
А.Ф. Лосев //Гностицизм//
>>София рождает из себя то, что мы теперь зовём миром. Но мир этот у неё лишён того знания о плероме, которым владеет она сама. Поэтому мир этот, лишённый её знания, вечно стремится не зная куда. Вся природа полна печали; но она не знает, в силу чего и ради чего у неё эта печаль. Вся материя есть ни что иное, как печаль самой Софии-Ахамот, из её ужаса появились горы, из её слёз — моря, а из её отчаяния — демоны. Демиург — существо доброе. Но он тоже лишён знания и ничего не знает о плероме.
© А.Ф. Лосев //Гностицизм//
Виденгрен //Мани и манихейство//
>>В центре системы Мани стоит именно учение о двух принципах, Боге и материи. Две эти вечные несотворённые субстанции могут также обозначаться как свет и мрак, как истина и ложь. Общие понятия истина и свет могут рассматриваться так же, как существо, обладающее личностью, подобно Богу. Соответственно, ложь и мрак могут получать не только общее обозначение /материи/, но и пониматься как нечто, наделённое персональными чертами, как /князь тьмы/. Однако это не означает, что манихеи признавали существование двух богов. Фауст (манихей у Августина) объясняет: /В наших объяснениях никогда не услышать имени двух богов. Хотя, действительно, мы исповедуем два принципа, но один из них называем /Бог/, а другой /материя/, или, как я обычно и обыкновенно, /демон/ (чёрт).
© Виденгрен //Мани и манихейство//
Песнь Перемен
Существует устоявшаяся в узких кругах исследователей традиция обнаруживать у русскоязычных авторов гностические мотивы. Преимущественно это касается деятелей Серебряного Века и Перестройки (и, неожиданно, Достоевского). То и другое связано с переходными периодами истории, что позволяет предположить, что именно эта лиминальность связано с гностическими комплексами идей, а не особенная гностичность российской культуры.
В связи с этим стоит упомянуть песню автора переходного периода, само название которой заключает эту самую лиминальность — “Перемен” группы Кино.
Откровение Спасителя
Я же, совершенное Провидение всего, я изменился в семени моем. Ведь был я вначале, ходя путями всякими. Ибо я — богатство света. Я — память Предвечного.
Песнь о Жемчужине
Песнь апостола Иуды Фомы Близнеца, воспетая им в земле индийской
Читать далее «Песнь о Жемчужине»Гром. Совершенный Ум
Я послана Силой.
И я пришла к тем, кто думает обо мне.
И нашли меня те, кто ищет меня.
Смотрите на меня те, кто думает обо мне!
И те, кто слушает, да услышат меня!
Те, кто ждал меня, примите меня к себе.
И не гоните меня с ваших глаз!
И не дайте ни голосу вашему, ни слуху вашему ненавидеть меня!
Да не будет не знающего меня нигде и никогда!
Берегитесь, не будьте не знающими меня!
Назад к Христу
+++Поэтому и новая звезда появилась на небе, разрушая старое сочетание звезд, сверкая новым запредельным светом, указывая новый путь и спасение, поскольку Сам Господь, руководитель человека, снизошел на 3емлю для того, чтобы увести верующих в Него от Судьбы к Его Провидению+++
© Климент Александрийский //Извлечения из Феодота//
Я не религиовед, не теолог и даже не французский социолог первой половины 20го века. Поэтому я не обещаю быть точным в академическом смысле, и не претендую на полноту изложения. Однако вопросы современного положения религии в целом, и христианства в частности, меня волнуют, и не исключено, что могут интересовать кого-то ещё. Хотя у меня и есть впечатление, что и то и другое или не востребовано, или востребовано как-то совсем иначе.
Кого-то в принципе не трогают вопросы религии, и, может, это и неплохо. Кто-то нашёл для себя подходящим что-то более современное и/или экзотическое, чем дряхлое христианство. И если в этом они действительно находят своё спасение, то почему нет. Хотя я и не уверен, что все религии одинаково хороши, но мне ли судить, и вряд ли вообще может быть одна достаточно хорошая религии. Со всей очевидностью многие верования содержат в себе всё необходимое, но я выбираю то, что ближе моему телу географически, и ближе моей душе по духу.
Сам же я не встретил достаточной полноты истины ни в чём, с чем сталкивался прежде. Иногда это были проблески, но свет исходил всегда от так называемого гностицизма и христианства. И лишь много позднее выяснилось, что никакого противоречия между этими сущностями нет и не было.
Читать далее «Назад к Христу»
Pros Colossaeis
На основе Первого и Второго Послания Павла к Колоссянам в современном русском перевод Нового Завета В.Н. Кузнецовой и восстановленной редакции Adrian Cozad
Колосяне, как и Лаодикийцы – жители Азии. К ним приходили лже-апостолы, тогда как сам апостол не приходил к ним, но исправляет их в послании. Они услышали слово от Архипа, который принял служение у них. Апостол, будучи под стражей, пишет им из Эфеса.
Апология Проклятия 