Антрацитовые Звёзды Проклятого Мира
о Стене и преграде между мирами
Коринфяне это ахайцы. Они услышали слово истины через апостола, но их сбивают разными способами с истинного пути красноречивой философской проповедью лжеапостолов, иные же наставляются на путь иудейского закона. Апостол пишет им из Эфеса через Тимофея, призывая вернуться к истинной мудрости Евангелия.
Кажется весьма забавным, что в каждый момент истории человечеству не состояло малейшего труда решить, что вот сейчас-то и настали последние времена. Что если ещё немного продолжится в том же духе, то и сама история и мир канут в хаос. Конечно, время от времени этому впечатлению случалось быть более интенсивным, но едва мы найдём такой момент, когда народ мог сказать: «Ну, вот сейчас-то точно всё хорошо и ничего не предвещает вселенской катастрофы». Неизменно нравы оказываются падшими ниже некуда, вокруг творятся злодеяния, повсюду нас осаждают варвары, локальные катастрофы предвещают всеобщий распад, налоги растут, нами правят деспоты, а падения мира в пропасть уже едва ли можно избежать.
Но может быть это не просто причуда человеческого восприятия. Может действительно каждый момент времени полон знамений грядущего конца, а человечество и человек пребывают в неизменном и действительном состоянии наступающего апокалипсиса. Может он даже каждый раз и наступает, а мир с начала времён пульсирует спазмами господнего гнева, который волнами прокатывается по творению.
Но мы лишь предчувствуем надвигающуюся бурю, видим сгущающийся над мирозданием мрак, однако с завидным постоянством пропускаем сам момент светопреставления, отвлекаясь на что-то более важное, актуальное и насущное, чем какое-то очередное откровение.
Так и живём, и жизнь наша состоит из неисчислимых оставшихся за кадром катастроф, упущенных эсхатологий, которые, ничего толком не разрушив и не преобразив, затухают где-то в недрах нашего взора, который так легко отвлечь. И нас тревожит лишь смутное эхо далёкого грома.
С другой стороны, может только этот экзистенциальный дефицит внимания нас и бережёт. Потому мироздание, будь то социальное, космическое или субъектное, в принципе находится в постоянном состоянии разрушения/откровения/преображения, и вынести это впечатление, должно быть, не так уж легко. То есть затруднительно впасть в восприятие и переживание этого, а решить, что, пожалуй, хватит, и вернуться к прежнему игнорированию.
In this very moment I embrace all I have
Nothing to urge for and nothing to lose
I endure the insane, survive every pain
Bear every burden and feel no more shame for you
Again I walk faster, a goal on my mind
My heart is still raging, I shiver like mad
I focus again and stare into nowhere
Swallow the floods to see nothing is left for me
My vice, my skin
My flesh, my sin
You will be born from the ashes of our souls
© Diary of Dreams «The Luxury of Insanity»
«Джокер» впечатлил меня и просто как фильм, но в нём происходит и что-то ещё, что не позволяет просто посмотреть его и оставить в покое. Поэтому попробую предположить, что по-моему происходит с Артуром Флеком на протяжении фильма, что отнюдь не очевидно. Во всяком случае меня не устраивает вариант, что фильм просто показывает становление главного соперника Бэтмена.
Во-первых, это скучно. Во-вторых, этот фильм имеет отношение к Бэтмену постольку поскольку. Если мы перенесём место действия куда угодно ещё и назовём всех персонажей как угодно, то на содержании фильма это нисколько не отразится. Поэтому обойдусь без ссылок на то, как там было или не было в комиксах, и посмотрю на фильм сам по себе. В-третьих, «становление злодея» по умолчанию значит здесь что-то вроде «давайте посмотрим как тихий псих из-за цепочки случайностей становится убийцей-психопатом, но без романтизации и стигматизации психопатологии». Однако психопатология здесь и романтизируется и стигматизируется, и это самое «становление» здесь обыграно уж больно интересно, чтобы принять его просто как данность.
И да, конечно же здесь, о ужас, будут спойлеры. Когда-нибудь у меня дойдут руки написать об этом абсурдном страхе спойлеров, который приобретает пугающие масштабы. Но не сейчас. Читать далее ««Джокер»: Болезнь и Становление « →
«As the stars appear
I know I’ll find you staring at the sky
Pointlessly reaching for some light
You hope to guide your sorry way
Your body bleeding
Your body burned
Your body scarred
Around the cinder of your heart
A God of love
A God of care
A God of hope
A God of words
A God as lost as you and blind
To fill your hollow soul again
You seek a God who stands above you
Wrapping healing arms around you
You’ll find another God of pain
A God of suffering and tears
Give yourself unto your God
Sacrifice yourself again
Burn your thoughts erase your will
To Gods of suffering and tears
Tie hallowed bonds around your hands
Kneel before this seat of shame
To Gods as lost
Gods as blind
Gods of suffering and pain»
© VNV Nation — Saviour
О происхождении Проклятия, о сущности Закона и его функционировании и нисхождении, о пограничном состоянии проклятого и его существовании в этом состоянии, о Душе проклятого и её статусе, и о перспективах проклятого в его взаимодействии с Падшим Законом.
//Will you follow us when our path will be uncertain?
And our arms too week to hold you up will you follow us?
Even if your breath is slow and your feet are too wounded to cross these peaks
Can you see it now? Can you feel our tongues run over your tortured back?We are the children of the black light
Will you follow us? but now it’s too late to caress him
When His heart is martyred by your betrayal and ignored by your ingratitude
Bent on his tears, bent on his torments those he’ll never donate to you
Each word of ours will be forgotten, each word of ours will be condemnedWe are the children of the black light
Let me lick the black sun in your mouth
Let me fall in your black sun//© Spiritual Front «Children of the Black Light»
Проклятые субъекты имеют болезненное стремление объяснять себя с помощью по возможности объективных средств: типологий, классификаций, психологических тестов и уже менее объективных теорий об устройстве субъекта. У более продвинутых проклятых это заменяется абстрактными философско-религиозными построениями. Проклятого снедает жажда понять, кто он и где находится. И, совершенствуясь в этом понимании, он уже движется в верном направлении.
Представленный здесь текст не претендует ни на полноту, ни на точность в описании проклятого субъекта. Я хотел только сделать набросок Проклятия и сообщить, что проклятый субъект существует, что на него стоит обратить внимание, и прежде всего — внимание самого носителя Проклятия. Интерпретации, которые здесь приведены, — это не столько объяснения, сколько указания на то, как у меня (и не одного меня) получается находить эти объяснения.
Согласно распространённому, особенно в советских учебниках, определению, психика — это субъективное отражение объективной реальности. Какое-то время это формулировка возмущала меня своей примитивностью. Ведь психика — это куда более сложная штука и в ней ещё много всяких штук! Нас же вроде этому здесь и учат? В конце-концов даже в себе я нахожу гораздо больше всего, помимо отражений какой-то там унылой реальности.
//She has come from the shadows of the dream world
A dark angel from the darker side of love
Across a sea of tears
A hundred thousand years
Come with her and dance in the moon light
And you are lost to this world evermore
Put your hand in her hand
Come and fly now with the angels
Rise again now like the phoenix
Your the love that lives forever
In the heart that never dies, never dies
Heart of Lilith!
Come and drown in the lake of her passion
Come and die so you can be reborn
Hear the siren sing
Hear the death knell ring
She’s the witch the siren and the vampyre
She has come from the distance stars
To take your heart
To break your heart//
© Inkubus Sukkubus «Heart of Lilith»
О Душе проклятого субъекта и её проявлениях под множеством имён, в том числе Лилит, Иштар, Гекаты, Персефоны, и о сути её феминности; о методах и целях воздействия Проклятой Души на субъекта, и её различиях со Священной Душой и Мятежником; о связи Души с Материнским Объектом, об актуализации проклятых структур в связи со Смертью Бога, а также о волосах как месте манифестации Скверны и о способах взаимодействия проклятого субъекта со своей Душой.
Читать далее «Апология Лилит: Тёмная Душа» →
//Christmas comes but once a year for every girl and boy
The laughter and the joy they find in each new toy
I’ll tell you of a little boy who lives across the way
This little fella’s Christmas is just another day
He’s the little boy that Santa Claus forgot
And goodness knows, he didn’t want a lot
He sent a note to Santa
For some soldiers and a drum
It broke his little heart
When he found Santa hadn’t come
In the street he envied all those lucky boys
Then wandered home to last year’s broken toys
I’m so sorry for that laddie
He hasn’t got a daddy
The little boy that Santa Claus forgot//
© Vera Lynn «The Little Boy that Santa Claus Forgot»
О фильме «Стена», о Стене как особой части психоструктуры и о разрыве связи со священным, о Мёртвом Отце, Пожирающей Матери, Мёртвой Душе и Злом Духе, о проклятом субъекте и отвратительном младенце, и обо всём этом как чудовищном эксперименте и повторении старой библейской истории.
Читать далее «Стена: Страдание, Неведение и Проклятый Субъект» →
//And which of these worlds will I cry for?
And which of these worlds will I yearn for?
And which world did I choose?
And which of these was I thrown into?//
© Louisa John-Krol «Which of these worlds»
О реальности психического, топологии субъекта, составляющих его измерениях, об Этом и Ином мирах, общих чертах устройствах Иного мира, краткой истории возведения Стены, о Проклятом мире, взаимодействии трёх универсумов и предназначении субъекта.
Читать далее «Три Универсума: Земля, Небо и что-то неприглядное между» →
//From the silence, from the night
comes a distant lullaby.
Cry—remember that first cry,
Your brother standing by.
And lot of loved— beloved sons of mine.
Sing a lullaby; mother is close by.
Innocent date— such innocent eyes!—
Envy stole your brothers life.
Came home murdered piece of mind.
Left you nightmares on the pillow.
Sleep now…
Soul— surrendering your soul.
The heart you not whole.
For love, but love walked on.
Cast into the dark.
Branded with the mark—
of shame; of Cain.
From a garden of God’s light,
to a wilderness of night.
Sleep now; sleep now…//
© Sinead O’Connor — Lullaby For Cain
О Каине и его соотнесении с реальным проклятым субъектом, о положении Каина среди иных проклятых героев, о его значимости как библейского проклятого, о его родителях как первых проклятых смертных в истории, о значении запретного плода и эдемского сада, об отличии проклятых смертных от Проклятого субъекта, о божественных родителях Каина и его связи с Мятежным Духом, об отклонении в жертвоприношении и его последствиях, об убийстве брата как самопожертвовании, о воздаянии Каина и проклятого субъекта, о связи творчества с проклятием, о пьесе «Каин» Байрона и её значении в эволюции представлений о проклятом, о поэме «Путями Каина» Волошина и её значении в понимании устройства проклятого субъекта, горящей в нём искры, и его положении в мироздании.
Апология Проклятия